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第二百二十七章 蜕变（第3页）

他们只需要考虑如何斩杀畸变体，从不会有人考虑如何与它们进行沟通和交流。

但在和畸变体战斗了一辈子之后，傅征对畸变体产生了新的看法。

傅征在自己的墓碑上明确写到了自己当初展开这一项研究，并不是为了呼唤爱与和平，又或者是在自己晚年时产生了对于人性的探讨，而是采用一种科学的方式重新审视这个驱鬼人的“宿敌”。

而在经过了长时间的实验和验证之后，傅征终于推翻了驱鬼人一直以来的共识。

畸变体，的确是充满恶意和憎恨的产物，它由恶鬼演变而来，同时也意味着它们彻底失去了意识中的最后一丝人性，但它们对于外界强烈的攻击性，却并非是由恶意或者憎恨引起的。

无论人类还是幽灵，死在畸变体手上只会有一个共同的结果。

被畸变体吞噬，肉体和意识和它们融为一体，这也就是为什么放任畸变体不管，它们的体型就会越来越庞大的原因所在。

傅征将这一现象体现为畸变体的进食需求。

在他进一步的实验和验证之下，最终找到了和“畸变体”和平共处的方式，虽然它们的进食涵盖面极其广泛，几乎包裹了一切生命体和幽灵，但也有一些东西他们是不吃的。

同类，和无生命物。

傅征在一次实验中将两个畸变体困在了一个狭小的区域中，即便在没有食物的情况下，它们也不会相互吞噬，而在为他们提供了食物之后，它们的确会为了食物发生战斗，但在战斗之后，失败的畸变体竟然惊人地活了下来。

与此同时，畸变体和畸变体之间具有十分明显的排斥性，它们相互之间不喜欢进行任何肢体接触，它们会本能地远离对方，至少保持五到十米的有效距离。

而在这一些列理论的支撑下，傅征逐渐找到了和畸变体共存的手段只要通过某种方式让它们误以为你是同类，他们便不会对你产生进食的兴趣。

恶意和行动模式通常是畸变体用于区分同类和食物的方式，也就是说一个时刻对外界散发出强烈恶意的幽灵，加上刻意模仿畸变体的行动模式，就有很大的可能被它们当成同类。

遗憾的是，傅征研究出的方法对人类并不适用。

基于以上理论，傅征又产生了一个新的设想，他认为畸变体需要源源不进食的原因，很有可能和他们所处的状态有关。

因为畸变体是在真正意义上，从幽灵从生物开始了过渡。

在这个过程中，畸变体会根据周围的环境不同，变成截然不同的存在，有的外表看起来像植物，有的看起来像动物，而即便能是保持人形的，也基本都是三头六臂，模样看起来能吓死人。

从生物学的角度来说，有了进食冲动以及繁衍的冲动后，它就已经满足了生物的标准。

傅征用另一个角度来看待畸变化的过程，他认为，这是幽灵在试图重新塑造自己身体的过程，也即从“意识”朝“生物”的转变，之所以需要源源不断的进食，也是为了维持这一状态的稳定性。

只是由于在这个过程中它们失去了意识，对周围的区域开始无节制的扩张，导致它们通常在成型之前就会被扫除，才导致近现代没有人见过在畸变体化完成之后的状态。

就连傅征对于畸变体的自我演变持悲观态度，他认为在没有意识的情况下，这个过程也许永远也无法完成，因为就连畸变体自身都不知道它需要蜕变到怎样的状态。

傅征后期的实验也不得不到此为止，他寻边了整片森林，也未能找到任何一个具有自主意识的畸变体，以至于他郁郁而终，只能将自己未完成的研究通过资料和文字的方式留在墓室，寄希望于未来的某一天有人能重拾起他的研究，给予这个尚未解决的问题一个最终的答案。

方田看得津津有味，而当他读到最后一部分资料时，不禁猛然看向林玖。

“你干嘛？”

林玖被方田“疯狂科学家”一般的眼神看得心里发毛。

“我知道学姐为什么说这些资料或许对你的修行有帮助了。”

因为，林玖就是傅征找了许多年头都未能找到的“具有自主意识的畸变体”。

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