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第22部分（第1页）

资差别正在日益扩大。这些收入低微的粉领丽人也许会诚恳他说，她们的收

入并不比男人少，这是因为她们中的大多数人从未听说过某位男士正在于她

们的工作。在保罗·塞缪尔森①看来，雇主正是通过将妇女划入所谓的“女性

职业”来获取利益的。

对纳税人来说，职业妇女也是一种贮量丰富的资源。如果她已经结婚，

那她在丈夫没有收入时就得按应纳税率交税。女性的工资单上的每一项扣除

额总是多于男性，或者说，女性的工资余额总是少于男性。

最后，对经济以及投资者来说，职业妇女也是一种贮量丰富的资源。现

在的失业不会造成像30　年代经济萧条时期那样大的伤害，原因之一就是几乎

一半的失业丈夫，其妻子都有工作。

无论富有还是贫困，无论黑人还是白人，无论受过教育还是未受过教育，

无论年轻还是年老，无论已婚还是单身，所有的美国妇女都生活在由男士制

定的、并为他们服务的法律和习俗之下。

富有总比贫穷好。但是，任何一位自认生活舒适而无需平等权利修正案

保护的富有妻子，也许都会设法找一位律师立一份遗嘱。许多靠丈夫办公司

获得生活保障的妇女，当她们的丈夫去世时，不得不卖掉公司来支付遗产税。

法律根本不考虑她是否参与了公司的工作。除非她能够证明她曾经把钱投入

了丈夫的公司，否则财产都是丈夫的，得作为遗产留给她。

受过教育总比未受过教育好。但是，当工作机会十分稀少时，女博士们

便发现，她们去干社会留给妇女的工作未免是“大材小用”。

哎呀！白人总比黑人有权。但是，社会学家告诉我们，白人妻子在家的

发言权还不如黑人妻子，因为白人夫妇之间的收入差距比黑人夫妇更大。

妇女想要什么？我们想要无拘无束地做人，彼此可以不同。黑人妇女可

以梳卷发，而我可以留直发。

我们想要做的首先是人，然后才是女性。可惜，我们之中的任何一位女

性都无法单独做到这一点，这倒不是因为男人贬低我们自己，也不是我们女

性看不起自己，而是法律和习俗认定我们首先是女性，然后才是人。

我们将不得不去改变那些法律和习俗，然而这决非易事。

我们需要切实贯彻就业机会均等的法律，使妇女有真正的职业选择权—

—假如她们愿意，也包括可以选择家庭主妇的工作；

我们需要法律来确认家庭主妇对婚姻所作的贡献；

我们需要制定特殊计划来帮助那些以往由于蒙受性别歧视和承担家庭责

任而错失机会的妇女——她们是我们正在力求改变的性别角色化的受害者；

我们需要真正的生育自由来支配我们自己的躯体；

我们需要平等的法律保护，包括家庭法以及政府的计划及其实施；

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