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第340章 神龙与九五之尊（第1页）

而到了秦汉时期，神龙的形象逐渐具象化了。

华夏神龙也是在这一时期开始有了更多的细节。

比如说有了完整的身体结构，类似龙须、龙角、龙爪、龙鳞等特征都是在这一时期细化形成的。

由于秦汉时期华夏大地史无前例的彻底统一了。

国家的统一可不单单是地理和政治管理意义上的统一，它还包括文化精神的统一。

由于政治统治的需要，同时文化、精神层面的交流促使了神龙的地位进一步提升。

神龙作为华夏国家和民族的精神图腾，彻底融入到民间信仰和文化生活之中。

神龙不再单单是皇权统治的象征，它也被统治阶级和民间赋予了更多的文化意义。

成为了吉祥的神圣象征，在民间代表风调雨顺，在政治层面象征国家繁荣昌盛。

而到了魏晋南北朝时期，神龙不再局限于皇权和民间。

它开始和宗教结合在一起，使神龙的象征意义更加的丰富。

这一时期道教和佛教的宗教信仰十分兴盛，神龙的形象也在这一时期开始了多样化。

出现了降雨龙、福德龙、火龙、水龙等等不同的形象，神龙也是在这段时间正式成为了道教的神灵之一。

佛教也相继出现了护法神龙等演化形象，其中的龙王负责行云布雨。

而到了隋唐时期，华夏大地更加的繁荣昌盛，开始频繁地与外界进行交流。

神龙在隋唐时期不再仅仅是皇权和神话的象征，同时顺理成章的成为了对外文化交流的代表。

神龙的形象也开始在各类艺术作品中得到了广泛的应用。

尤其是在建筑上、各种雕刻作品中以及各类绘画作品中频繁出现，展现出威严、精致、华丽的风格、元素。

尤其是在唐朝的鼎盛时期，文化开放的年代使得华夏神龙融合了许多外来文化元素。

形成了众多更加丰富的展现形式。

经过几百年的发展，到宋元时期，神龙的形象已经深入民间，作为吉祥的象征、风调雨顺的代表。

民间老百姓对于神龙的崇拜与日俱增。

神龙已经普遍融入民间信仰和民间风俗之中。

而在这一时期，神龙的形象也开始步入简化过程中，着重强调形态的优雅和流畅。

尤其是在各类瓷器和工艺品中的演变格外明显。

而明清时期，龙的皇权统治象征意义达到了历史顶峰。

尤其是在清朝时期，满清皇族统治者将神龙作为国家的象征，并加以强化。

神龙的形象被制定了严格的使用规范，象征皇权的至高无上。

华夏每一个时期的神龙形象都有不同的差别，只要稍加了解相关知识就能轻易的区分开来。

王修缘打开眼睛的异能，两层刺眼的紫色光圈加八层蓝色光圈笼罩在石门周围。

根据光圈推算年代，应该是公元939年前后雕刻出来的。

这个年代正好是五代十国中期。

唐朝天佑四年的时候，也就是公元907年，梁王朱温逼迫唐哀帝禅让正式建立了后梁，定都开封府。

正式结束了唐朝的合法统治地位。

也就是从这一年开始，华夏再次进入了一段大分裂时期。

直到宋太宗太平兴国四年的的时候，也就是公元979年，北汉灭亡，至此十国宣告灭亡。

五代十国的大分裂才正式结束。

这一时期也是华夏历史上最动荡的年代之一。

公元902年和公元937年，南吴和南唐先后在此地立国建都。

不过从这石门的年代来看，很明显是南唐的时期的古墓。

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