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第三百四十七章 我们是龙的传人请勿辱身份（第1页）
对于一个不承认罪行，还要美化历史的国家。
《正视我》只是一个开端。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？！
这一份情绪。
其实也藏在当年中日建交的文件郑
《中日联合声明》的第一句话：中日两国是一衣带水的邻邦。
一衣带水这个词，乍一看，或许还不错。
但仔细看这个成语的出处。
就会深深佩服于领导人话的高明当年隋文帝即将一统下，只剩下南方的陈朝。
瑟瑟发抖的陈朝祈求和平。
隋文帝答复：我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？
意思是，我为全国老百姓的父母，难道就要因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来。
隋灭南陈。
这个成语，在历史上的画风，一向充满着杀气：
……
《南史陈纪下》：“隋文帝谓仆『射』高曰：我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”（遂灭南陈）。
……
《宋史潘美传》：“美受诏，提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？”（遂破敌军）
……
《旧五代史李建及传》：（晋将）呼曰：岂有一衣带水，纵贼如此！（遂破梁师）
……
由此可见。
这个成语的画风就是，我这句话，就存在想要灭掉你的念头，而且总能够言出必校
堪称是古代版的‘勿谓言之不预也’。
外交辞令上都写得清清楚楚了，自然没有善罢甘休的意思。
只是时候未到。
尤其是东瀛还死不承认罪行，甚至在教材中美化历史，这就更加不会善罢甘休了。
秦淮完全宽容不来。
所以秦淮如此直白『露』骨，不给情面，不是没有道理的。
因为每每想到那些罄竹难书的罪行，就意不能平！
秦淮没有资格，替那些遇难的婴儿，替那些遇难的『妇』女，替那些那些遇难的老人，替那些遇难的孩子，替那些战死的军人，替那些被化作孤魂的战士原谅……
他唯一能做的，就是替先辈们铭记这段历史。
……
金陵城。
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