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“长孙冲。”一声浑厚的厉呵陡然响起,将殿里众人激的一惊。
“嗤。”长孙冲吸溜一下鼻涕,木楞的抬起脑袋。
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”
长孙无忌没有温情,没有说教,更没有训斥,只是静静地站在长孙冲的面前,双臂茏在袖中,一双眸子淡然且平静的看向长孙冲,淡然地念着。
长孙冲抹了把红肿的眼眶下的两道泪痕,不明所以愣愣地看着自己的父亲。
一旁的房玄龄似是明白了什么,微微一笑继续道:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”
“物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。”杜如晦也捋须朗声接了下来。
这代表着大唐顶尖权势的太极殿,在此刻莫名的成了一间小书堂。
这群大唐最具地位的王公将相,竟莫名的回到的咿呀学语的孩提时代。
大家莫名地默契齐声朗诵着这篇,嘴中笔下不知诵读默写千百回的儒家巨作。
这篇相传曾子所作,与《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”,论述儒家修身治国平天下思想,阐述道德修养理论,代表着儒家核心观念的《大学》。
……
“所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。”
“是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。”
在众人的齐齐朗诵声中,长孙冲似乎心有明悟。
这种感觉说不清,道不明。
如冬日篝火,如夏日冰泉。
蔓延在长孙冲的心底,扎根,发芽,结果。
莫名的,长孙冲想起了少时。
那时长孙无忌跟随李世民在外征战,自己和母亲一起住在秦王府中。
那时秦王府还未整修,没有假山,没有庭院,更没有能泛舟游玩的小湖泊,规整庄重的几进院子。
那时的夏日夜晚,母亲张氏和姑姑在油灯下说说笑笑,自己则带着李承乾诵读荀子。
“夫水者,启子比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;…………是以君子见大水必观焉尔也。”
长孙冲那弯下的腰杆渐渐直起。
感受着心中的那沉甸甸,将自己身心稳下来的强大力量,长孙冲并未感到激动,而是深深地觉得不解和疑惑。
长孙冲不理解,虽然在这一世的长辈老师教导下,他自小四书五经谙熟于心,儒家经典了若指掌。
可在他看来,他骨子依旧是一名来自二十一世纪,马列毛主义的忠实拥趸,坚定的唯物主义无产阶级战士。
四下无人时,总是用嫌弃的眼神、批判的语气,对自己的课业指指点点。
不是这里愚孝,就是那里愚忠,永远不会用辩证的眼光看问题。
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