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可以这么说,只要两个画家水平没有明显的差距,一个人去模仿另一个人,单看所谓画风、笔法,是根本无法判断出来是谁模仿了谁的。
比如,要是张大千刻意模仿齐白石画虾,外人根本就分辨不出来,哪个是齐白石哪个是张大千,反之亦然,因为他两的水平相近嘛。
画风、笔法是可以模仿的,对于一个高手来说,不是什么难事。
这样的高手,每个时代都不要太多。
长得最好看的,不见得就是明星,唱的最好听的,不见得就是歌星,画的最好的,不见得就是画家,所谓高手在民间。
出名的不见得就是最优秀的,不出名的高手,远比出名的高手多的多。”
二哥平时话不多,可说起自己本行来,就滔滔不绝。
“行了,行了,你丫这是上满弦了,能不能不卖关子,我都听累了,你就明说,为毛明明是真的,就给看成假的了”张伟又开始着急了。
“这鉴定字画,最主要的就是看字画的题跋、款识和印章,这些东西远比字画本身更重要,古董行讲究传承有序,字画的传承有序,就体现在题款和印章上,真假主要就从这上头判断。
一个书画家都有专用的印章,他的画风、笔法可以改,但他的印章不会改,当然印章也可以模仿,但模仿一个容易,模仿多个就难了。
一幅传承有序的古字画,会有很多印章,模仿的了印章,但模仿不了题款,总之,这些东西,远比书画本身难模仿的多。”
二哥讲的有点口渴了,喝了口水。
“还是不太明白”王直看着那三幅字画,摇了摇头。
二哥咽了口吐沫,继续解释道:
“这么说吧,比方一个画家画了一幅画,他要有自己的题跋、印章吧,收藏者也会有印章、题跋。
不同年代的收藏者,都会有不同的题跋和印章,按不同的年代积累下来,就是传承有序了。
比如你这几幅明末清初的字画,如果收藏的题跋,印章,有清初的,清中期的,清晚期的,民国时期的,再到新中国的,
如果这些收藏家的题跋印章,都没问题,那你这几幅字画,就是传承有序了。
再有你的纸张,装裱,画轴,画盒都符合时代特征,那你这几幅字画,就是真品无疑了。
反过头看看你这几幅字画,首先你没有传承有序,没有收藏家的款识和印章呀,中国开始出现大量收藏家,就是从清初开始的,你直接跳过去了。
其次你这字画的纸也不对呀,没有年代感,几百年的纸,能和几十年的纸一样吗?”
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