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第79页（第2页）

但是蒙恬不是大川，不是可以随便拿来yy的，对于正气浩然的哥进行yy，那当然会有报应临头作为惩罚。

现在惩罚来了，小川要满足他人齐人之福的心愿，给神做小，多么悲摧。

按照场景，蒙恬应该快来嘛，小川很热很辛苦，再不来万一他给煮熟了怎么办呢？

随便办呗！没见百姓们都在拿随便玩的态度对待着小川嘛，那当然就不可能太认真啊，而且他们又不知道小川和蒙恬有啥关系，怎么会害怕捏，要害怕也是害怕水神多一些，假使小川够聪明的话，还是在这上面动脑筋吧！

可怜小川已经被煮得像下了锅的饺子那样随人拨弄，因为他实在是被煮得没有力气了。

由此可以借鉴，倘若要想随心所欲地摆布一个人，其实也不必给他下迷药，只要有足够的水和柴还有耐心把他搬桶里，要不了一个时辰他就会乖乖听话的。

因为不听话就会被煮死。

图安国的百姓正是借鉴到这一点，才会对小川如此随心所欲，假托着神的意旨yy着齐人之福的美好愿望。倘若大川在此时出现，双姝并立，那真是教人垂涎三尺。

好好的男孩子被人这样yy好没有活头哦，再怎么说也是水神的妃子呀。

那些大妈小姑娘以及wsn们，不但借此机会拉扯小川的衣裳，抢夺它们的收藏价值，还乘机摸摸小手，揪揪玉颈，抓扑挠扯拽，无所不用。可怜小川的脸上，胳膊上到处都是青紫的痕迹，奈何被煮得没有气力，依然只能被动承受。

有了臭男人这句振聋发聩的话，那他们当然应该收敛和更加放肆一点，放肆是说可以尽情地对小川动手动脚，因为大家知道，妾的地位是如何低下，那简直就是丈夫和妻子的财产，随便啥啥，那么自觉身为神仙子民的人们，当然就代表了神来行使一下摸摸啾啾的权利，这是应该给予，作为神仙的妾侍，应该不遗余力地亲近子民，方显贤淑和隐忍。

那么收敛又所为何来呢？那是指不要乘机顺手牵羊偷盗小川的私人物品。虎坠和手机佩环乃至衣服裤子都属于他的私人物品。衣被裤子被扯烂了分解了没有办法，救不回来，再者洗澡必然要脱衣服这个冠冕堂皇的理由，扯了也就扯了吧，你们把他的手机佩环抓跑了算怎么回事捏？把这两样抓跑了单单把虎坠留下算怎么回事捏？

不是百姓们愿意把它留下的，因为不忍心，不留下小川就要死掉这么悲惨，所以才留下的。

为了抢夺这个虎坠，你拉我也拉，小川像被提溜着脖子的纯白的鹅，翻翻白眼几欲出水，但每次都在快要厥过去魂归天上的时候被人制止。

怎么制止的呢？

那些守护着小川的侍卫们面色惊惶，自身难保，还是老学究们有办法，一个花白胡子的老爷爷大喊一声：“不要再拽小娘娘的脖子啦，拽死了就没得玩的啦！”这才教大妈小姑娘和wsn们停下了罪恶的手。

小川背朝后躺，歪倒在水缸里，眼闭闭的，就快教他们给玩死了。

看到如此凄凉之影像，一位刚满十岁的小姑娘叽咕了一声：“糟糕，没得玩了！”

这句话提醒了大家，为了以后也有得玩，必须先把人给救回来。

于是不管大妈还是小姑娘，以及wsn，通通一反常态地解救他。

把柴禾熄了，掐人中掐人中，掐手的掐手，但是还没有用呀！

像飘浮在水中的浮萍，小川身体空前的虚弱无力，眼不能睁，手不能抬，和魂魄离体相比，不遑多让。

大家眨着好奇的眼睛，看他总是不醒，于是纷纷猜想，小娘娘是不是惦记着他的“婚前财产”呢，要嫁的对象是神，婚前财产理当公开，这是毋庸置疑的，所以适才那样无礼对待小川的人们，纷纷感受到，什么叫做惭愧，通通像鹌鹑一样地，低下了头。