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第147章别了军星学校（第3页）

全书主要讲述唐僧师徒四人西行取经，历经九九八十一难，降妖伏魔，最终修成正果的故事。书中塑造了众多栩栩如生的形象，人、精、怪、神都写得有血有肉。

唐僧慈悲心肠，一心向佛；

猪八戒贪财好色、好占便宜但本性憨厚、纯朴天真；

沙僧忠厚老实、任劳任怨；

孙悟空作为一个理想化、传奇性的英雄，他的升天入地、无拘无束，鲜明地彰显了作者勇于抗争、追求自由的理想和时代精神。

我为我的大圣兄弟点赞！更为吴承恩老先生为我的猴家族的光辉灿烂妙笔生花了！

在明朝正德至万历年间，吴承恩身处一个深受复古理论影响的社会环境，但其不屑于主流倾的机械拟古，坚守自己的创作个性，作品讲究主体意识和浪漫精神，注重直抒胸臆的写作方式，创新了写作格调，致力于展现独特的艺术风格，提出了不少具有创新色彩的理论，在复古思潮中具有独特的价值。

老人家还是不拘一格不随波逐流而彰显自己独特的个性反映在其作品中～

他把当时的人间丑陋官场腐烂在其作品中淋漓尽致的加以夸张夸大描述……

吴承恩在作品中大量刻画了针对当时道教佞道现象、暴君政治、昏君当道等事件做出反讽。如在《西游记》中，吴承恩既承认道教作为“三教”之一的存在地位，又对道士角色进行讽刺，反映了作者对道教的矛盾心态。在《秦玺》中批判了人们迷信秦玺的行为，指出秦玺所代表的王权是暴君政治，与儒家仁政相悖。他批评秦朝因暴政而亡，主张仁政得民心、固国本。在《由鉴序》中批评君主不听谏言、亲小人，希望君主施行仁政，避免重蹈覆辙。

想象都是美好的，但现实往往又是非常黑恶丑贪腐的！

吴承恩在小说中善于运用叙事抒情，使读者能够更好地理解人物的情感和内心世界。如吴承恩写的词寄情山水，真趣盎然，颇“有秦少游之风”。名篇有《点绛唇》《浣溪沙》《如梦令》《西江月》《满江红》等。小令名作有《沉醉东风》《醉太平》《水仙子》等。

而吴承恩作的《池上即事》诗，其中“广陵一曲畏人知”表达了他的自我寄寓，不追求世人的理解。诗中的“众鲤跃波玄鹤舞，世间鱼鸟即钟期”暗示了他内心的寂寞。

自古就有诗言志词言情之说！

吴承恩深受画家文征明和书法家王宠影响，加深了自身对书画的热爱之情，影响了后续诗文创作的风格。在四首《醉仙词》中以“酒”和“醉”展示了自己以酒适性的狂放心境，展现出自己对豪放不羁的身心自由的追求。而《海鹤蟠桃篇》虽是一篇应酬作品，却展现了吴承恩的奇思妙想与神奇浪漫。诗中描绘了蟠桃的生长环境、海波的五色蒸霞，以及云、星斗、珊瑚等壮丽景象。随后赞颂唐母是风尘中的杰出人物，并赞美其生养的麒麟和三千春的斑衣玉带。最后以东方朔、丁令威等神话人物为结尾，气氛祥和热烈。整篇诗作充满了神话色彩，展现了吴承恩深厚的学识和情感。

老先生的想象力太丰富了！前无古人后无来者！

在人物塑造方面，吴承恩善于通过外貌、服饰动作等细节使读者能够更好地理解人物的性格特征。同时，吴承恩在小说中也善于运用战斗场面描写，并通过铺陈浪染营造一种紧张激烈的战斗气氛，使读者能够更好地感受到战斗的激烈程度。

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在读《西游记》的时候我的感受就是:于紧张刺激中又享受到了妖仙之灵气；于黑云压城中又闻到了大自然的花果飘香；于鬼域暗无天日中又遨游在浩浩天宇中……

吴承恩的《西游记》是中国古典文学的四大名着之一，《西游记》问世后，出现《西游补》《后西游记》《续西游记》等作品，对《西游记》故事进行补续和修正，这些作者也是想沾沾西游的妖仙之灵气。

同时，受《西游记》影响，大量神魔小说涌现，包括为佛道梁教义及各类神仙立传的作品，以及将历史与神魔结合的作品如《封神演义》《三宝太监西洋记》《三遂平妖传》等。吴老先生的西游记开创了神鬼仙魔妖族的宇宙之门……

《西游记》及其他神魔小说与《三国志演义》所代表的历史演义小说构成中国古代小说的两大流派，在中国古代文学史上有重要意义。

总之老人家的《西游记》是一部永载中华史册的名着佳作！

《西游记》一书还被众多国家翻译，成为国际社会了解中国文化的窗口。其哲学思想和文化内涵，对后世的文学创作和思想传承产生了影响。吴承恩在书中巧妙地融入了佛禅思想，使作品具有了深厚的哲学意境！

呜呼！我边走边想边阅历老人家其传志边不断沉思感叹……

吴承恩故居大院由吴承恩故居及后花园，玄奘大师纪念堂，美猴王世家艺术馆，六小龄童工作室，吴承恩生平陈列厅五个部分组成。每个部分各成体系，又互相连通补充，浑然一体，风格独特。吴承恩的住房，曾作为2007年全球首部大型立体电视连续剧《吴承恩与西游记》的拍摄主场地。

我在这里整整的参观游览了一天！