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第一百二十八章 朕德薄（第2页）

祂只留下一个掺杂了许多谎言，但说不清几分真、几分假的故事。

公孙息啃食着诸圣时代的残章、零零碎碎拼凑起来的天衍至圣身，也化经夺门，离躯而走。

地藏还能从公孙息身上得到什么呢？

现在他大概想明白了……

还存着公孙息的继承自【天衍至圣】的“与世同隐，知见万事”的能力！

公孙息明显是在独占【天衍至圣】之后，才以诸圣相合几乎无限的知识、无限的力量成就超脱。

祂这些年不断地补充认知，其实也是在不断地消化诸圣遗产。

祂的确拥有近乎无限的力量，可绝大部分力量，都要用于压制诸圣思想的冲突，用于镇压天衍至圣身随时都会崩溃的可能。

也不知这“与世同隐，知见万事”的能力，是诸圣创造【天衍至圣】的时候就存在，还是公孙息独据此身后开拓？

姜望更倾向于前者。

按照公孙息所言，诸圣对于【天衍至圣】的愿景，是“一具能够演化所有大道的至圣之躯，演化出极致伟大的力量”。

“演化所有大道”显然是不太可能做到的，不是诸圣不够强大，而是这种表述已经是真正大成至圣的力量。

天衍至圣作为诸圣所倚仗的最后兵器，应该是在力量上无限接近大成至圣，在思想上由诸圣短暂地聚合，在力量控制上由儒祖法祖主导、其余诸圣辅助。应当是这种形式。

“不断补充认知，无限接近于认知所有大道”，则是在不可能做到“演化所有大道”的情况下，一个无限接近于那种层次的选择。

那白烟所化的断尾白犬，还在不断地鼓荡皮肉，似有某种变化在发生，但不等人看清，便化为流光一束，穿进地藏脑后的日轮佛光中。

地藏脸上堆叠着无比真诚的笑容：“诸位施主，有缘再会。无论来世今生。”

这时已分不清佛光和日光，祂也就此消失不见。

唯独祂先前所立身的位置，元气都不往那里涌动，仿佛慑于一尊超脱者的尊贵，还匍匐祂所遗留的威严。

阿鼻鬼窟一片死寂，鬼窟上空曾有楚太子熊咨度调度军队复建的城，在超脱者的战场靠近这里的时候，就已经成为历史尘烟——熊咨度这会还在跟大楚国师梵师觉在那里说小话，“幸好咱们没给姬景禄花钱买城，不然咱们这次可就亏大了。看孤这生意做得，灵不灵醒？”

只有他们在说话。

巨大的鬼窟入口，像一个天坑。

那支名为【龟虽寿】的青铜长戈，似已完成夙愿，而光华愈敛。冲天杀气都不见，铜杆寂冷如水洗，显然已经更上一层楼。

就此跃入无底鬼窟，实则是杀进了鬼气里。

幽冥大世界对现世几不设防，只要力量足够，在哪个位置都去得，但总归是没有鬼气极盛之地这么亲近。

古来名兵离人贱。

但这支圣人遗兵非同凡响，在庞闵死后仍然不堕。现在大概已经靠近洞天宝具，可视为类洞天之宝。

这即是吴询的功酬。

或许还有一些政治上的交换，便不在此体现。

楚国这一战，解决了公孙息这样一尊恶视于阴影里的超脱者，破除了镇平陨仙林的最大的阻碍，可以说赢回千年国运。

在战后的分配上，他们也非常大方，不曾克扣哪个“友军”。

楚天子随手一挥，便将公孙息的墓碑推到一边，即在阿鼻鬼窟边上堆出了坟茔。

他看向姜望：“今日一战，颇重于镇河真君。此战破无名得百经，这百经传自诸圣，当归于天下。当然在此之前，楚人有责任替天下略为筛选，去芜存菁，以免遗老之害——姜真君可任选三部，传家继宗。”

从天衍至圣躯体里夺门而走的诸子百经，毫无疑问是楚国这一战里最重要的收获。

诸圣百经全都是清清楚楚的绝巅路，毫不夸张地说，其中十几部都指向超脱！

至少那些圣人，都是明确地超越绝巅而望超脱的存在。

好比今时之钓龙客、覆海、孟天海。

他们都是有自己的超脱路的，只是在人生的彼刻未能成就。

倘若没有那场大劫……诸圣时代的辉煌简直不可想象。

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