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第九十二章太清丹经（第1页）

“先一步一步来吧！”李毅叹道。他来到广州城天下商会中，购买了金香玉的丹方，因为此丹是修仙界最常用的基础丹药，所以其丹方在坊间流传甚广，售价并不贵。

李毅打开丹方，其中记载了炼制此丹所需的灵药，丹方最后注明了若是用不同品质的灵药，炼制出来的金香玉品质也会不一样。于是李毅又购买了一些普通灵草，他准备趁着这段时间，先熟练一下太清丹经中的炼丹之法。

不久李毅回到方寸山的洞府之中，他取出太清丹经，接着便开始查看起来。只见太清丹经的开篇处，有一页黄纸，纸上记录着师祖左慈对此经的注解。

“太清丹经本是上古神农氏所传，而后盛极一时，然天道轮回，有盛即有衰，至两汉时代，此经正本已经丢失，丹道也几近不存。欲修炼太清丹经，当明太字乃是太古洪荒之意，清乃至清至境。

欲想成就成就丹道，需先明药理，而近千年来，岐黄药道盛极一时，大都数郎中只知药方，不懂药理，是以冠之中医之名！欲知药理先修善德，悟己道，方可明心见性，通经净络，如此神清气爽，可辩药理！”

看到这里，李毅却是迷惑不解，这炼丹还得先熟悉药理，那也太麻烦了，他继续往下看，只见注解又日，

“例服冀北柴胡，世人皆知此药疏散退热，疏肝解郁；而我服之药草，觉其去五脏风邪，愈体疏肝，是以地域不同，药性不同，人服之差异极大。又如滇贵知母，世人皆知其苦热寒清，甘滋润滑，但我服之药草，发现其皮有毒，其性乃驱肺津落肠，实乃通下焦也。

是以药理极深，切莫刻舟求剑。至于治病，若以蜘蛛与飞蛾欲之，则这蛛网是疾，飞蛾便是人，何以一钱之药除人身之疾，乃是解丝锁而助飞蛾；但世间之人大多丝网绕身，以至最后重药杀蜘蛛，最后二者皆亡！

是以上医者必先自清，进而持德，续以药性去病，而修行者则以灵药的灵性锻脏！

......

观天之行，悟自然之道，望后来修习此经者，多思！”

“原来如此！”李毅心中暗道，他对于药理却是不懂，只知晓一些人纪之中记载的简单方剂，看来以后还得慢慢积累经验，接着他继续往下看。

太清丹经日，“金液丹华是天经，泰清神仙谅分明，当立精诚乃可营，炼之不休必长生。六一合和相须成，黄金鲜光入华池，名曰金液生羽衣，千变万化无不宜...”

此书将炼丹比作孕胎，需要知五行，知九色等等基础知识。所谓五行便是金木水火土，其相生相克，而九色是黑、白、赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，其各有特性。

木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。其中木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

而九色中白代表天，天为阳；黑代表地，地为阴；赤代表金，金多耀；橙代表朝气，朝气多希冀；黄代表枯叶，其多死气；绿代表阳明，其气正当时；青代表少阳。。。

李毅先是熟记了祖师左慈的注解，接着又观看太清丹经之中所讲的内容，他想着接下来，炼制丹药定能水到渠成，然而事实并不是如此。

稍许李毅决定先开炉试试，毕竟看再多也需要动手实践，他取出炼制金香玉的材料，依次是白熊妖的胆、鹿妖的角茸、百年当归和天不老，接着他将坤木鼎摆好，开始炼制金香玉。

购买灵药之时他便查阅过阴阳鉴，而后记住了各种灵药的属性：因熊妖常年生活在极寒的环境，其胆能驱寒，是以能承载金香玉的药性；而鹿角乃是鹿妖一身精华，气血充足；当归能补血活血，是一位补药；而天不老为常青的灵药，生机勃勃。

第一次炼制丹药，李毅准备的都是不到百年的材料，他祭出地心琉璃焰，首先开始熔炼熊胆，只需将绿色的熊胆熔炼成普通的药液，祛除里面的杂质即可。

随着地心琉璃焰的炽烧，坤木鼎中绿色的熊胆开始慢慢融化，不多时待熊胆熔完全熔炼成药液，就算完成了，接着李毅又开始熔炼鹿茸。

这鹿茸与熊胆不同，需要保留好其中的血气，过程要比熊胆所需的时间稍长，不久待得两物熔炼完成，李毅又开始处理当归。因为当归的产地不同，其药性各异，甄别此物却是要一定的经验。

不久后当李毅将熔炼的黄色当归药液，投入坤木鼎中，灵液瞬间变成一滩怪异的混合物，“糟糕！”此次炼丹却是失败了，望着眼前的情景，李毅不由得有些失望。

“公子别在意，这炼丹嘛比炼器更难，公子多试几次总能成的。”虾道人安慰道。“嗯，我知道。”李毅回道。不久后他取出第二份材料，又开始继续炼制金香玉。

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当熔炼第二棵熊胆时，李毅便发现了这次的药液，与前一颗熊胆稍有不同，不过其中的问题却是不大，接着便是熔炼鹿茸。不多时当李毅开始炼制当归时，他耐心的观察药液的变化，直到当归完全熔炼完成，他发现了药液之中存在的杂质。

若是一般的修士炼制丹药，就不会像李毅这般轻松，剔除药液中的杂质，本是一件极为麻烦耗时的事情，然而李毅有地心琉璃焰的帮助，却是方便了许多。