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第122章大乘真人（第1页）

山东，巨野县东郊约二十里地，有一座徐家庄。

巨野县得名于县北的巨野泽，也就是大野泽，此处为古济水汇聚之处，历为兵家必争之地，盛产战争与英雄。黄帝在此战胜蚩尤，彭越在此起义反秦，黄巢余部在此蛰伏，宋江在这此建立梁山泊基地。

可惜，元末黄河决堤，将大野泽淹没淤平，八百里梁山泊也萎缩成了一座小湖，但这并不妨碍某位宋江粉丝继承梁山好汉的志向。

徐家庄有着高高的院墙，遮挡住了试图向内窥探的视线，却遮不住无数根同时升起的炊烟，若从空中俯瞰，庄院内今日搭起了千百个临时窝棚，如同密密麻麻的军帐，只是歪歪斜斜，不如军帐横平竖直规整有序。

这里来了很多客人。

院墙外的庄道，依然有络绎不绝的人群涌来，男女老少都有，长衫短褂各不相同，骑马的、推车的、赶着骆驼的，挑着担子的，带着草席、粮食、铁锅的，什么人都有，千奇百怪，见怪不怪。反正只要能通过路口守卫的盘查，能念上几句“无生老母、真空家乡”的，都能来。

当然，多数人衣衫褴褛，发髻凌乱，腿粘泥土，面相愁苦。他们如同丐帮，污衣派是多数，净衣派是少数。而今日从四面八方赶来，都是为了法会，白莲教大乘真人徐鸿儒返乡登坛讲经的大法会。真人以往云游四方，在临县郓城待的时间都比在家乡长，此番做三日大讲，邀来十八路佛首高人，可是盛况空前。

很快，庄园内又搭起了新的窝棚，冒出了新的炊烟，这嘈嘈杂杂的场景，持续到午后的良辰吉时。

“呜~~”

“咚咚咚咚！”

一声法螺响起，接着紧密的一阵锣鼓，巨大的法坛上飘起了黑、白、赤、青、黄五色旗帜，法坛下数万人一起伏拜，迎接真人登坛。

“九天九地动，莲华朵朵来。蒙无世界现，天地又重开。安星悬斗立三才，无生老母八卦排.......”

一队童男童女身着黑、白、赤、青、黄五色麻衣，赤足在前领路，颂起了歌决。

“九天九地动，莲华朵朵来。蒙无世界现，天地又重开。安星悬斗立三才，无生老母八卦排.......”

台下万名信众，一人一块麻布，都跪在其上，一起和声颂歌

歌声中，一名清瘦中年登上了法坛。这人高额隆鼻、凤目长须，穿的白袍分明是僧衣的款式，却绣着八卦，僧不僧，道不道。这就是他们的大乘真人了。

开坛讲经之前，大乘真人举目四望，那以黑、白、赤、青、黄五行颜色区分的台下坐席，并非完全坐满......，他不动声色，轻轻燃上三炷香，朝天礼拜，随后徐徐坐定，缓慢诵经。

“佛面犹如净满月，亦如干日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足”

他轻轻吟唱，举止优雅。身着五色的童男童女，走入五方信众之中，和着他的唱颂声，如同他的人肉扩音机。

“佛面犹如净满月，亦如干日放光明，圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足”

今天他要讲的经书，其实是罗教五部六册的《苦功悟道卷》。大乘真人修为高深，别说罗教经书，就算叫他讲老子的《道德经》，他也讲的来。事实上，今岁大年初一，他还邀请了当世四大名僧之一的玉枝禅师来讲了一回《法华经》。

当年跟着师父--闻香教创始人王森修行的时候，秀才出身的徐鸿儒就已开悟，无论信仰什么，国人根本就不关心教义，他们要的只是被保佑而已。保佑吃饱，保佑平安，保佑发财，保佑升官。

师父本是北直隶的一名皮匠，某日突然宣称得道，因为从鹰嘴中救下一只会说人话的狐狸，狐狸咬下狐巴送他，传他异香法术，因而成立了闻香教。别说，师父的异香法术还真灵验，点上香，无论对面是布衣黔首贩夫走卒，还是王公贵族名门仕女，你说什么，他就信什么，要掏钱就掏钱，要解衣就解衣，简直如臂使指。

后来闻香教做大了，分坛分会遍布冀、鲁、赣、晋、豫、秦、川等地，师父又改了个说法，不提灵狐传香了，教名改为东大乘教，本人得道于“太皇天宫”，肉身为古佛转世。由于各地进贡财货越来越多，惊动了官府，师父一度入狱，但花钱消灾逃了出来，很快又攀上了万历皇帝的老丈人永年伯王伟，当众表演了一番神通，就被王家认亲为族人，愈发横行无忌。若不是另一位师弟因分钱不均再次举报，师父依然是皇亲国戚，得道神人。

师父死后，传位幺子王好贤，地盘为北直隶，徐鸿儒回到山东宝地。山东数十年来天灾不断，民生艰难，这种穷人们活得毫无指望的地方，正是结社传教的沃土。用上一些传统手艺，施点米粥、变个戏法、放点“神药”，很容易就能掌控这些人的身心。于是徐鸿儒声名鹊起，影响力堪比唐赛儿，野心远超宋公明。

“妙体本来无所住，通身自在放神光。一切人众，无法可得，欢喜信心，做礼而去！”

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一部经书诵完，徐真人合掌施礼，闭目沉思，静默无言。

全场信众，跟着打坐冥想，这是大家都修行过的每日常课。

“老母显灵，真人飞升了！”

台下传来惊呼，那真人端坐的蒲团下，冒出滚滚白烟，连人带着蒲团缓缓升空。

“真人飞升了！”

“啊！真人飞升了！”

那万名信众，涕泪纵横，见这神迹，有人目瞪口呆，有人磕头不止。

“铛！”

不知何处传来一声清脆的罄音，那徐真人飞升不过三尺，又缓缓坐回了原地。