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李乐不知道自己这带着唯物主义思想的几句话,会对一个家里依旧有着挂着十字架,礼拜室,小教堂的老牌资本主义世界的纯正大资本家造成什么影响,毕竟到了这种层面的老人,早已形成了自己对世界的理解和看待问题的方法。但扯淡闲聊么,神态轻松,语气自然。
这份轻松的状态,还有那些话,落到了老彼得的耳朵里、眼睛里,也并没有让老彼得产生格格不入的感觉,反倒觉得这小子看待问题的角度和出发点,充满了新奇和新鲜,一脸笑容的示意继续。
“在我们的历史里,讲人定胜天,讲王侯将相宁有种乎,讲舍得一身剐敢把皇帝拉下马,一个政权的统治者,如果违背了规则,规律,那么就会触怒上天,降下惩罚。而这个天是什么?管仲说,王者以民为天,民以食为天,能知天之天者,斯可矣。孟子讲,民为贵,社稷次之,君为轻,得乎丘民而为天子,唐太宗说水能载舟亦能覆舟,教员说,人民万岁!!”
“哈哈哈,很深刻的观点。”老彼得笑道,“那么相对于世俗文明,那就是西方社会的宗教文明?”
“是的,最起码我的认知里是的,或许会有更更高层面的人类社会组织形式,这个,我想不出来,暂时也看不到。”
“就像你说的,宗教文明和世俗文明能够延续到现在,肯定有各自的优缺点?”
“是。”李乐摸着下巴想着怎么表达,停了停,说道,“两者都有强大的组织和动员、管理能力。但宗教文明有着强大的传播和同化能力,也对于如何解释维系宗教思想的权力,尤为敏感,也因此产生了内部分歧和纷争,一直延续到现在,比如现在伊教和基教眼下的对抗,其实依旧是十字军东征的结果。”
“而世俗文明的缺点,就是容易受到外部干扰。但是我们国家文明体系占据了农业时代里生产力最发达,最集中的一块区域,所以生产力优势的保持带来的文化和民族自信,让我们一直对宗教文明的侵袭保持了优势,即便受到影响也会经过本土固有的儒家、道家、法家等等高于宗教思维的是思想模式进行压制和改造,维持住了世俗主义的文化基础。”
老彼得此时手一指,像是抓住了重点,“所以,当工业化对农业化时代造成冲击的时候,你们,或者说,整个农耕文明,被摧毁了,所以你们有了百年之乱。”
“是的,这点没什么可回避的,任何的辩解都是在找理由,根本原因就是长期以来的农耕文明带来的生产力优势,在工业化面前荡然无存,而依赖带来的高物质水平也变成了落后,文化自信,民族自信,对生产力度崇拜,也就随之崩塌。”
“可东亚,亚洲,包括世界其他依赖宗教维系社会群体的国家,不也被摧毁了么?那他们呢?”
老彼得此时兴致颇高,一伸手,从沙发旁的小几上拿过一瓶威士忌,晃了晃,示意李乐,“麦卡伦三十年,来一杯。”
“这个,不好吧。”李乐瞅了眼大门。
“来吧,没人。杯子。”
“嘿嘿。”
于是,一老一少,一人一杯。
小李厨子抿了口,一股醇香滑顺,带着干果、雪莉酒和熏木香气,顺着喉咙一线而下,口腔里,久久不散的丰润气息,柑橘、辛香、浓浓的太妃糖味以及蜂蜜糖浆味萦绕许久。回味了半天这才长舒口气,“啧啧,真好啊。”
“这瓶开过了,等回来,让小雅各布带你去酒窖里挑两瓶就是。”
“那,谢谢彼得爷爷。”
“算是你今晚陪我聊天的酬劳,呵呵呵。”
李乐“腼腆”的笑着,继续道,“刚说到其他宗教国家,受到工业时代的冲击。”
“还是回到宗教信仰去看,这些国家,因为有一套信仰理论带来的原生的迷之自信,比如,我说的就是阿三。他们可以在物质水平极低的情况下,依旧保持原来的社会组织,看着破破烂烂,即便已经成了殖民地,却依旧不会溃散。当然,还有伊教国家,满世界开花,却仍然保持自己的信仰。而我们就不行,生产力优势的丧失,让我们的根基真正遭到了触动。”
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