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冬春这几个月,张村的婚礼格外多,张诚这一茬孩子渐渐都长大,由于幼年时就能吃得好,这一茬孩子普遍健壮,身材也高大,按照秦律,就陆陆续续符合结婚的标准了,
很多婚配都是在张村内的,当然,同姓不婚,张村五大姓之间,这一年的婚配,让五姓彼此间的血脉联系的更紧密,而因为张村日子好过,所以张村的女子不爱外嫁,少数所谓姑舅亲的女孩或者有外嫁到舅家的,但是这些女孩多少都怀着怨愤,有人说别人出嫁都能留在张村,为什么我就要远嫁他乡呢?这句话一时也成了张村的名言。出嫁女多数都带了张村的蜂箱远嫁,这些蜂箱带来的收益,让出嫁女在婆家有了更多的话语权,也让大多数女子在出嫁以后,日子过得不那么憋屈。
当然,随着女子外嫁,张村的养蜂技术也流传了出去,但是正如张诚所说,养蜂的很多技术都还在张村手中,就比如说蜂础的技术,就始终在赵三球手里,从蜂础销售情况,赵三球就可以知道当地养蜂是否顺利。
这些婚配中,子弟中学的孩子也很多,大部分都成双成对了,个别几个年龄小一点个子矮一点的,家里也都开始给做计划了。可以想见,春上开学后,入学的时候,难免就要有一些成双成对来上学,甚至在下学期都可能会有几个因为生子要休假的。这种情况张诚未曾料到,因此也生出很多无奈。
主要还是这个学校创办的太晚了,第一批小学入学的时候,都在十一二岁年龄,这几年小学加上在直道上几年历练,可不是都到了嫁娶的年龄!
小学入学的年龄还是要往下压一下,所以春节前张诚发了消息,从今年起,6岁以上的孩子都可以入小学。小学校舍也扩建了一下,增加到八间教室。张村是个不大的村子,八间教室也尽够实用了,就只是,村里的孩子年龄参差不齐,相当长一段时间,还是需要混班上学,师资也相当于没有,不过入学初中的学生们,要按照一定规则轮岗去小学授课。教学相长,张诚说过这样的话,即便是教授幼童,也是让自己掌握的知识再一次强化的机会。
由于小学入学年龄下调,幼童的理解能力有限,课业速度就会放慢很多,课程也要浅白一些。一年级的算术就只学到加减法,乘除都要提到二年级才能学习。而识字课程也要浅白一些。
第一届小学毕业生那么优秀的孩子,成了历史的一部分,后来不太可能超越了。
张诚、公孙尼子和初中的同学们召开了一个小学教务会议,会议上大家共同商议了小学办学的一些规划,课本要求重新编写,课程内容也要全新规划,公孙尼子要求在小学期间增加诗歌和音乐的内容,还要求有一点体育运动内容。
体育课没有标准,张诚提出可以有跑步,男生们建议增加钩镰刺击训练,公孙尼子认为刺击训练不适合幼童,但是张诚拿出张村曾经被劫掠的事儿做例子,这项训练内容也就保留下来了。公孙尼子提出自己曾经学过一套导引术,可以健身养生,张诚请公孙尼子示范一下,看起来是一种全身的锻炼,像体操,也有几分太极拳的味道,于是确定这个导引术可以作为每日例行的体操,上午下午集中各练习一次。
张诚觉得这玩意儿如果当成广场舞,在村民中普及一下也好,这个话说了一下,看公孙尼子翻着白眼,也就没继续。公孙尼子身为当世大儒,多多少少看不上农民也是有的,这事儿不能强求。
张诚格外强调了学习和实践相结合的要求,村里除了铁工坊不能开放给小学生实践,其它项目都需要开设实践课程,一方面孩子们要从实践中了解张村安身立命的根本,知道财富是怎么产生,生活是怎么样一桩事,另一方面,则要在实践中观察和学习,找到改进工作的方法。
还有就是,各科的练习题,也要尽可能结合生活实践,做到贴近生活、基于真实的世界,而不要只停留在书本上。提到实践的时候,张诚特别提出农耕也是张村重要的生活实践项目,不仅仅要在农田里学习方田测量之术,还要亲自参与农耕,知道农耕的辛苦和粮食来之不易。
一场会议,学生们延续了之前自己动手自学自批自改的教学传统,开始积极介入到新一代的小学运作,公孙尼子也通过这场会议熟悉了张村子弟学校的作风,虽然不能说融入其中,但是以管窥豹,却也觉得这种办学和曲阜阙里、临淄稷下的风格都大异其趣。
当然,阙里也罢、稷下也罢,都是由真正的大儒创办主持的,弟子们也都是成年而好学之辈,和这种幼童教学毕竟不同。
但是看着眼前这些进入中学的学生,表现出来的个人自信、能力和做事讨论的条理,以及互相讨论彼此补充的情状,公孙尼子觉得,那些即将入学的后辈学童,也会沿着他们的脚步一路前进,而如果张村子弟小学、子弟中学的发展一直是这样的,那么张村教学体系蓬勃发展,将催生一大批全新的读书人,这些人必将在未来的世界里大放异彩,而如果自己的学问能够通过这些幼童、少年传播出去,自己的门派也会随之大放光辉。
公孙尼子作为荀子门派的弟子,在政治上并无野心,或者说早就淡了在政治上的追求,却对弘扬门派念念不忘,前一段时间日夜誊抄,把《荀子》印刷成册,遍发天下。当时觉得自己对老师所传的学术已经做到了自己所能做的一切,但受邀主持张村子弟中学,又参与了这场小学教务会议,内心又活泛起来了。自己随先生一路周游列国,最后留在了秦国,原来真正的意义在于此,所谓冥冥之中自有定数。
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