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第29章 四叶草logo（第1页）

当张诚和许掌柜给芃芃公主解释了时尚产业的内容和规模以后，芃芃公主显然也开始活心了。于是最近芃芃公主来御车坊烦张诚的次数也少了，但是隔三差五会从许记商行那面派侍女到御车坊来喊张诚去开会，这也让张诚很是郁闷。

芃芃公主不愧是皇家教育的贵女，审美绝对在线，她对桃红色的偏爱虽然在张诚看起来有点闹眼睛，但也不得不说，公主的色彩感觉是超越了时代的。而公主对材料质感的把握，对珠宝的审美，更是体现了皇家训练的水准。

虽然大秦一直地处西方，被认为是荒蛮粗俗的的国度，但秦国从有封地传承至今，也有38代君王、550多年的历史，哪怕是蛮荒的公主，也是一位公主。更何况秦国自从有封地开始，就始终不断和周天子的往来，在周王朝的影响之下，又怎么能算是真正的蛮荒呢？

在公主的指导和许记的配合下，当然还有寺工一些匠人的配合下，很快，公主就在咸阳做了第一次贵女服装首饰的内部聚会。这次只有贵女才能参加的聚会展示了公主四叶草纹样的一些衣裙冠履的款式，更重要的是，在这次聚会上，展示了一整套琉璃器。包括琉璃珠子串成的首饰、包括琉璃佩饰、甚至还包括一整套琉璃酒器。当然，这些酒具采用的是浇筑方法成型，对张诚来说，这些造型还是过于古朴和厚重了一些。

在张村石蜡光焰照耀下，这些玻璃器皿闪闪发光。而所有这些玻璃器皿上，都雕铸了四叶草标记。公主当众宣布，此四叶草标记为公主殿下芃记商行的独家印记，不得仿制！

在云梦泽巡游的始皇帝陛下，听着从咸阳密探那里传来的讯息，看着自己不在咸阳的这段时间，子女们的懈怠，大光其火。但是对芃芃公主的这些胡闹却没有表现出愤怒来，甚至翻检着密探从这些聚会上买来的衣裙样式，和一串玻璃珠、一只玻璃环佩，还觉得很有趣。

这个小女儿，本也不需要她有什么治国理政的能力，她的人生，大概也就是和某个重臣之家结亲，然后过完富足的一生。所以女儿家如果在某方面有浓厚的兴趣，愿意投入其中，只要不失礼法，倒也没什么。

现在看起来，这个女孩倒是在华服珠佩上有一点天分。这说不上好坏，只是一种趣味罢了。

“你怎么看？”始皇帝问身边的赵高。

“这琉璃器物，据说是寺工铁坊炼废的炉渣，因为处理需要花费大量人工，因此堆积如山，寺工以一个钱的价格卖给了张诚，张诚拿着这个炉渣和许记入股做了生意，从其中拣选出琉璃碎块，然后再次熔炼琢磨，才成了这样的琉璃器。公主殿下带着工匠设计，制作成珠串、珠花、琉璃环佩、酒杯等等……这样式也算新颖，工艺也算精巧。但是说到这琉璃本身材料，其实不值钱，全靠工匠巧思和公主的名气，能卖到贵如美玉的价格。这里面的利润很可观。”

“所以芃芃公主在其中能有多少收益？”

“臣下遣人调查了，这琉璃器中，最开始张诚和许记谈的是2成股份，公主加入以后，张诚把股份降到了一成，公主一成五，许记独占七成五的股份。”

“你怎么看？张诚把寺工的东西变卖出去……”

“陛下，寺工方面的看法是，炉渣本身是废物，但是运输处理所费巨大，因此张诚提出一个钱买下所有废渣的时候，寺工是按照有人免费处理废渣算的，觉得很合算。但是因为发现了碎琉璃，琉璃获利这块，寺工之前并没有预见。但是后来寺工也做了研究，觉得如果是在寺工这面提炼废渣里的琉璃，所费人工巨大，以初级的琉璃碎块变卖，仍不足以弥补处理废渣的费用。

所以寺工仍然认为这是一项公平的交易。至于许记那面取出这些琉璃花费不小，后续还要再次熔炼、打磨，更是耗费人工，还要加上重新设计和公主名气帮助销售，这才有了巨利。寺工那面研判，这宗生意，寺工做起来并不划算。”

“但是这里面也有张诚的眼光，能从废铁渣里找到琉璃，还能帮着人把琉璃取出来，这就不一般了。我猜张诚在和寺工做这个生意的时候，就已经知道玻璃的价值了？”

“臣下也是如此认为的。”

“那么你看，张诚所行，是否违背秦律？”

“依秦律，张诚帮助寺工解决废渣处理，然后帮助许记寻找取出玻璃的方法，帮助公主寻找制作玻璃首饰和器具的方法，都不违反秦律。张诚对玻璃价值的了解，不在寺工所掌握的范围之内，因此并不存在利用权力谋取利益的问题。”赵高虽然身为内官，但是对秦法的掌握却是专家水准，甚至被始皇帝委派去做了皇子胡亥的律法教师。

“总觉得有哪里奇怪。”始皇帝望着烟波浩渺的云梦泽，喃喃的说。

烟波浩渺的云梦泽，是荆楚之间的第一大湖泊群。皇帝在云梦泽旁九嶷山下遥望祭拜上古皇帝虞舜，接下来就要沿长江顺流而下，去会稽山祭拜古帝大禹。始皇帝五次巡游，各处封禅天地山川之神，祭拜古帝先王，是要在全天下面前敲定大秦得天下的正当性。

所以虽然今年觉得身体并没有往年那般健旺，仍然是强撑着去祭拜虞舜和大禹。然后就要再次前往琅琊、之罘，遥望海上蓬莱仙岛，碰碰运气看看能不能有机会见到仙人得到长生之术。就算得不到长生，大秦拥有山川之神和古帝先王的庇佑，想必也能国祚绵长吧？

想当初，秦始皇确立自己帝号的时候是这样说的：“朕德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝，命为“制“，令为“诏“，自称曰“朕“……制曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”

大秦始皇帝嬴政，虽然也认为自己不会寿与天齐，但是相信自己缔造的国家能够传二世、三世至于万世，传之无穷。所以为了帝国永续，也要强撑着自己走遍天下拜祭山川，求山川的神只将自己的帝国一直传续下去。所谓国之大事，在祀与戎。祭祀山川祈求国运，本就是皇帝的重要职责。

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