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第39章 烈阳教会（第1页）

教会势力对超凡力量有着深入骨髓的执着。

在这种执着面前，如果帝国、王国类势力不把他们一网打尽的话，就无法阻止他们探索超凡力量的脚步。

可本土教会并不仅仅是宗教团体，而是与王权紧密相连的政治团体。

因此，王国与帝国无法阻止本土教会探索超凡现象，只能联合本土教会制定探索规则。

在这种妥协下，本土教会很快就拥有了新的神学理论，并接纳了部分超凡能力。

可以说，在拜伦世界中，除了天碎裂缝中坠落的特殊生命之外，本土教会就是最了解超凡现象的势力了。

这种了解远远超越了意外获得超凡力量的普通人，比如说血红教会首领巴里的操作，在伊恩牧师看来就漏洞百出。

他在刨除献祭仪式的赞美歌颂之外，获得了仪式的核心条例。

条例的内容为，“这些人是合格的战士，请让他们的灵魂进入灵界战斗”。

如此直白残酷的描述，在伊恩牧师看来已经是非常可控的仪式了。

因为该仪式的条例清晰描述了，祭品的责任与要面对的情况。

反之血红之城的表现就很模糊了，好的是血红之城讲规则，只要不干扰它的运转，它每天只会邀请一个灵魂入内。

坏的是，血红之城太讲规则了，这代表规则才是它的本质，其余的皆是表象。

如此一来，血红之城就不是常规意义上的实体超凡现象了，而是信息类的概念存在。

其最显着特点就是存在剧烈的感染性，只要看过此类信息的人，或多或少会出现一些感染症状。

再加上血红之城表现出的‘邀请’概念，现在血红之城的邀请队伍突然出现在伊恩牧师面前，他都不会惊讶。

“巴里真是幸运，知道名字可以被邀请、知道样貌也可以被邀请。

这都三年时间了，他竟然还没收到邀请，看来他的献祭行为阻止了血红之城的真正捕猎能力。”

对于灵界，伊恩牧师本身并不陌生，因为他们烈阳教会的‘人造神国’就在那里。

人造神国不是神的国度，而是烈阳教会在灵界的最大据点。

当然这不妨碍烈阳教会的牧师宣称，他们得到了神灵的赐福，获得了进入神国的权力。

毕竟，界外超凡生命都出现了，烈阳教会再不利用超凡力量装裱一下自己的话，很可能失去原有的地位与声望。

受真理炼金派的影响，烈阳教会更多将他们供奉的神灵，当作势力凝聚的核心，而非赐福一切的真神。

因此，他们利用起灵界的力量毫无顾忌，更是将不少灵界现象写进了烈阳教义之中。

如果说真理炼金派用神奇的炼金药剂与炽烈的火药，击碎了烈阳教会的幻想。

那么灵界则用可以容纳灵魂的驻地，打破了烈阳教会的矜持与传统。

从烈阳教会在灵界建立第一个人造神国开始，这个本土教会的性质就变了。

他们成为了真正的探索者，而非等待神灵反馈的传统信徒。

为了维持人造神国的灵魂收容功能，他们没有杀死灵界驻地内的危险生命。

反而将其囚禁起来，打造了一个相对美好和谐的灵魂空间。

在烈阳教会内部，灵界驻地是有等级之分的，越危险、面积越小，等级越低；越安全、面积越大，等级越高。

而血红之城明显属于，面积小、危险高的低价值灵界驻地。

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