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或许，自己也可以建一个藏，专门收藏宋刻本。

想想都觉得兴奋，一整个藏籍，全都是他的。

于是徐迩又把之前在藏宝洞里面找到的书籍，全都翻了出来，挨个进行研究。

既然要向着古籍善本类收藏进军，那么就要对这一项类有一个了解。

徐迩觉得自己的眼睛简直是太好用啦，哪怕是没有老师都不怕，自己可以和古人学东西。

徐迩将自己的打算告诉了张老，希望取得对方的一些建议。

张老虽然是玩杂项的，可是对其他的收藏类别也是有研究的，听到徐迩的理想，没有说什么，只是把自己这些年收藏的，关于宋刻本的书籍，以及其他的关于书籍刻本类收藏的资料，全都给了徐迩。

不仅如此，还把自己收藏的宋刻本，借给了徐迩，让徐迩上手观看，不懂就可以问他。

宋人印书多用皮纸或麻纸，文理坚致有韧性。版式疏朗雅洁，版心下方往往有刻字工人姓名和每版的字数。

刻书选用字体，各地风格不同。浙本多用秀丽俊俏的欧体字；蜀本多用雄伟补拙的颜体字；建本字体介于颜、柳之间，横轻竖重。印书用墨也很讲究，色泽清纯匀净。

不仅如此，宋刻本的字膜多数是由当时的写，本身就很有收藏价值，更何况宋代是华夏文化发展的最巅峰，许许多多的锦绣文章、华丽诗文都是在是这个时代产生的。

宋代是读书人的天下，各种著作也是种类繁多。

早在明代的时候，宋刻本就有了‘寸纸寸金’的说法，可见在当时，宋刻本的存世就不多。

传承有序的宋刻本，上面布满了之前的收藏家们的鉴章，而没有鉴章的宋刻本，几乎有百分之九十以上的可能是假的。

徐迩想要建立自己的藏，其实最直接的办法就是把在日国的那批宋刻本，全都弄回来，不过现阶段，这就是一个不可能的念想罢了。

徐迩想着想着，突然想到了之前在京都看到那幅仕女图，徐迩回来之后也查了一些资料，知道那可能是日国近代著名女画家上村松圆的作品。

只是在当时，那是人家小女孩的东西，徐迩虽然不认为自己是什么好人，但是也不能骗小孩子的东西。

也不知道那幅画现在怎么样了，徐迩记得当时那小孩的家里是要拆迁的，那幅画也不知道还存不存在于世上。

想到这个，徐迩就给曲风打了一个电话，想要让他帮着注意下，若是那家人想要出售那幅画的画，自己想要拿下来，价格只要不高于十万元就行。

对于日国现在的市场价格徐迩也不了解，也吃也不敢花太多的钱去买这幅画，虽然现在还算有钱，但是徐迩骨子里就有着不能花冤枉钱的意思。

作为日国画坛最为有名气的女画家，想来山村松园的作品，怎么也值十万元吧？

说到宋刻本，其实京都的陈老也非常的有研究，毕竟对方是研究金石的专家，两者多少有一些想通的地方。

能把陆心源当做偶像，说对宋刻本没有研究，根本就没有人会信。

只是陈老又出国了，据说这次是一个非常大型的学术研究会，至少要走小半个月。

不过徐迩有张老友情提供的几本宋刻本，入梦之后收获也非常可观。

尤其是这几本书里面，有一本《新定三礼图》残卷，给徐迩带来了非常宝贵的知识财富。

这本书通篇讲了关于礼仪，“三礼”详载先秦名物，若无图相副，阅读极为不便。宋聂崇义的《新定三礼图》二十卷，是目前所存最早、最完整的以图为主研究“三礼”的著作，也是汉唐以来以图文形式研究“三礼”的集大成之作。

三礼，也就是《周礼》、《仪礼》、《礼记》这三本书的统称。

想要研究古代的礼器、纹饰、活动，若是对《新定三礼图》没有一定的研究，就会非常艰难，甚至于会陷入误区。

每当抱着《新定三礼图》如梦，徐迩就会梦到一些礼仪课程，以及一些关于‘礼’的研究和探讨，让徐迩受益匪浅。

悠闲又充实日子过得很快，转眼间又有事情找上了徐迩。

这天，陈知北去了公司，只有徐迩一个人呆在家里，遛狗看法以及整理笔记。

就在这天下午，电话铃声突然想了起来，徐迩接起电话一听，竟然是唐青岩打来的电话。

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