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第四百一十七章 羊毛出在羊身上（第4页）

武后听了，连牌都不摸了。

“大郎有何高见？”

江枫犹如运筹千里之外一样，轻松写意地回道：“佛教对于教化万民可是很有一套，如果让佛教之高僧去北地传教呢？

佛说众生平等，既然如此，那大唐人和突厥人就没有区别。

如果突厥的人相信佛的多了，自然也不太会杀生，除此之外，也可以儒家礼法。

以思想统治着草原，在以商贾钱财控制草原，最后慢慢地让突厥人变成大唐人。”

武后思索了一番。

还是有一些不是很明白其中的奥秘。

倒是太平公主，歪着脑袋说道：“这样一来，突厥的人个个都相信佛祖。而佛祖乃是大善之人，有言不的杀生，突厥人真要是信了，就不再好杀生了。

要是儒家弟子去了，每天都是之乎者也，成为了一个文弱书生，就更好玩儿了呀！”

脑海里面想象着，一个蛮夷之人满口都是知之为知之不知为不知，顿时觉得好笑起来。

这个时候，武后才感觉到眼前一亮。

什么叫做思想统治着草原，她总算是明白了。

为何汉武帝独尊儒术，便是因为儒家的理念，非常贴合他治国的理念和帝王心术。

要让全天下的人，都忠君爱国。

没有道家的天道三清，更没有墨家的非爱兼攻，更没有法家的变法革新。

礼制天下。

人人都要忠君爱国、仁义礼智。

如此一来，才能消除蛮夷之人的那种野蛮统治。

有此，武后想到了更多。

“何以为商贾控制草原？”

对于这一点，不仅仅是武后不理解，就是饱读经书的上官婉儿也不理解。

“羊毛出在羊身上。”江枫回道，“如若大唐不去买他们的羊，而是购买羊毛，到时候以羊毛制作衣物，再高价卖给突厥。

如此一来，突厥人为了生活，就会大肆养羊。羊多了，也就需要草地，突厥之间的争斗也就有了。

而且，养多了，这羊卖不出去，他们自然会低价卖出去。

……。”

薅羊毛的方法。

江枫在贞观时候就使用过了，效果那是非常好。

羊毛比羊肉还要贵！

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