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第39部分（第5页）

天到此即将结束了。但是；　她还是不愿离开；　总觉得这位大师

就像是一个从没挖掘过的知识宝库。贝丽莱西沿着崎岖不平的

路往回走。她知道自己必须加快步伐。在印度；　黑夜紧随着黄

昏就降临了；　在这儿不像在美国或欧洲；　在天空夕阳不会盘桓

很久。迅速降临的黑夜仿佛使人笼罩在孤独之中。

再次走近纳格普村庄时；　眼前美丽的景色突然将她慑服

了：　神圣的蓝德克山上光辉灿烂的白色寺院是整个村庄明显的

标志。她停下；　静静地欣赏着那精妙绝伦的景色；　贝丽莱西被

深深地迷住了。悠扬的歌声隐隐约约飘荡在薄薄的空气中。她

知道那是远处蓝德克僧侣们在唱赞美诗；　他们总是在日暮时分

聚集在一起；　唱宗教圣歌。他们的声音起初听起来柔和悦耳

像是喃喃低语；　但等她渐渐走近时；　那歌声的节奏却像在有规

律地敲打一只大鼓似的。突然；　她感到自己的心速也变了；　似

乎要和这个虔诚而伟大的、追求精神理想的国土的脉搏相一

致。她知道；　她的灵魂所在在这里一定能找到。

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禁欲者

第　七十八章

接下来的四年里；　贝丽莱西对各种瑜伽功法进行了修炼。

首先练习的是坐姿。为的是使脊柱保持挺直；　让身体变得坚

硬；　当打坐的时候；　就感觉不到自身的存在。因为Dhyana———

坐禅；　在瑜伽中就是指六根清净、无贪无念。当脊柱

挺直时；　臀部和脊柱构成一个三角形；　激发盘绕在此的动力

由尾闾关上升；　沿着脊柱到达知觉中心和七个神经丛；　最后到

达人脑百脉千瓣的玉枕关；　或神经中枢。若是能达到玉枕关

即瑜伽的最高境界；　那这个人就会具有特异功能。但无论修炼

的功夫最后能否达到最高境界；　他的知觉力一定会随着功力的

增加而提高。

贝丽莱西学习了反观自心、控制体内元气、坐禅和心神专

注。还有其他几位同学和她一起上课：　一个英国人、两个印度

妇女和一个天姿聪颖的印度青年。她常和他们交换笔记。在此

期间；　她逐步研修了王瑜伽、哈萨瑜加、俱那瑜加、羯摩瑜加

和巴科提瑜伽。她知道梵天；　是众生之本；　即本体；　是无法表

述的和无法定义的。印度古代吠陀教义经典《奥义书》中说梵

是知识、生存和幸福；　但这些并不是它的属性。不能说梵是存

在的；　因为它就是存在本身；　也不能说梵是快乐的；　或智慧

的；　它就是绝对的幸福和绝对的知识。

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