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第107章（第2页）

黄石接过一看，道：“这就够了，回头大将军会另外组织人去哪里。”他收起那一张航海图，道，“那里可有人？”

大虎一听，知道这两人认可了他的功绩，不由得喜上眉梢，忙道：“有，不过其人茹毛饮血，未曾有自己的文字。小的只接触过这样的一个部落，据称像他们这样的部落还有许多，并不一定像他们那样和善。”

黄石点点头，道：“那就是蛮夷了。”他并不把这样的土人放在心上，在他的心里，这些人大概连北面的鞑子都不如，正是需要教化的对象。

“这就麻烦黄兄了。”辛宗平知道这是要将那舆图通过他们军情处的渠道报给林瑜，见他说完了，就吩咐道，“按照规定，那一万两的金子就是你的了。你发现的大陆，从你登陆的地方建起来的城市还有码头会以你的名字命名，就叫虎城，如何？”

大虎喜不自禁，连连作揖点头。比起名垂千古来，他更欣喜于那一万两的金子，就算按照北州的规定，到他手中的金子只有八千两，但是这依旧是一大笔的银钱，是他辛辛苦苦跑好几趟商都赚不回来的巨款。

将这些异兽留下来，那个大虎还特备有眼力见的留下了在船上专门照顾这些野兽的船员，辛宗平和黄石这才从后衙离开，走进书房里头，道：“可惜了，北面正要动起来，只怕大将军没心情看献宝这样的戏码。”

黄石搓搓下巴，上面已经长出了短短的一层绒须：“就算不在战时，大将军也不喜欢什么祥瑞的。用他的话来说，那都是骗骗人的东西，就不用记录下来徒惹后人发笑了。不过，找到了大陆到底是好事，大将军会高兴的。”

“这话很是。”辛宗平曾经在林瑜那边看过从夏商周开始直到现在位置的历史舆图，上面很清晰的表明了华夏民族从占据着中原一小块的地方，直到现在这般占据了几乎整个大陆所有可以耕种得的土地。前后的对比清晰的表现出了华夏民族的扩张性，只是，这样的扩张并非是西方那些野蛮人那样的赤|裸裸的血腥，而是相对缓和的化夷为夏的过程。

这才是孔老夫子口中华夷之辨的真正核心，并非那些犬儒跪舔统治者的借口。古代中国人严格地以文化严格区分先进的华夏族与落后的蛮夷，而不以血缘等单一因素区分，本身就带有强烈的文化民族主义色彩。用林瑜的话来说，早前虽然艰苦，但是磨砺之下的老祖宗们才是真正的厉害。顽强地活下来了不说，还总结出了这样的堪称金科玉律的思想理论，用之于后世尚且不失色。

是以，这样的华夷之辨就成了林瑜治下的思想核心，这些从故纸堆中找到先民智慧的和现今的情况相结合之后，用来驳斥中原那些亡了前明、以跪舔朝廷为己任的那些犬儒的思想武器，堪称一轰一个准。

就像是林瑜一直说的那样，先秦时代，华夏民族一手举着剑一手举着诗书，这才能打下那么的地域。再有始皇帝扫六合，书同文车同轨，这才有了华夏民族继续扩张的基础。

这样的历史中，最根本的一点就是武力值的强大。就像是林瑜曾经经历过的历史中□□曾经说过的那一句话，枪杆子里出政权。

林瑜从来不避讳说这样的事情，他授意底下办起来的北州日报上，经常用通俗易懂的语言刊登一些先民扩张之时，一边武力攻打地域一边高举诗书教化外夷的小故事。

而这样的报纸随着林瑜攻陷的地域的扩大，也传到了江南地区。

报纸是一个易于夹带的好东西，南北沟通的方便让仍旧处在朝廷控制之下扬州官宦之家也能陆陆续续读到了这些北州日报。

就算当地的官府再怎么严厉禁绝，北州日报在明面上是不在出现了。但是私下里手抄小报却传得如火如荼。就连扬州知府都偷偷摸摸地看过那些查抄来的小报，在这样的情况之下，怎么可能还禁得住。

前明之时，洪武大帝曾经有过规定，严禁生员讨论国政。这在本朝乃至于后世曾经被大多数不明其所以然的人怒骂，这是思想禁锢等等。

实际上，生员大多数在血气方刚的年纪，尤其容易受朝中的那些老滑头们利用。事实上，这一条在洪武之后就沦为了一个形式，就和曾经的大浩一样。洪武之时，尚且有百姓敢扭着贪官告上朝廷。自明仁宗朱高炽善待文人之后，就再也没有出现过这样的现象。

小报的盛行不得不说，有着林瑜撒出去的生肖的功劳。他们已经得到授权，在所在地组建暗子，行军队在明面上不好行之事。就比如说，扬州现在传得如火如荼甚至向着山东方向传去的报纸。

如果说大多数的百姓也就听个热闹罢了，但凡念过书上过学的心中若没有因着这样的宣传而心中留下痕迹，那是假的。真正能坚持自己的观点不动摇的人都是少数，更多的生员哪怕知道这只是林瑜的攻心手段，却仍旧不由自主的开始相信报纸上所言。

曾经有书生想要反驳这样的‘不经之谈’，但是在翻过史书之后，却不由得沉默了。这些的小故事全都摘自史书，编写这些的人完全没有对这些进行艺术的夸大，只是将其写得更加浅白，能让更多的百姓也能一听就懂而已。

这个书生名唤卓明，他百般思忖、挣扎之后，终于下定决心将这些书带上，去见自己同窗。

还没走进的时候，他就听见了里头隐隐约约传来的同窗们‘讨伐不臣’的亢奋的声音。

一见他走来，一个面上还带着激动地潮红的书生忙拉住他，道：“明成，你不是说去查史书了么，怎么样可找到了那群逆贼随意编排的依据。”

卓明看着在座众人都面带兴奋的看着他，不由得沉默地将手里了的史书放下来，道：“我找到了。”

他一一将书摊开，将自己找到的这些文字给自己的这些同窗看，不意外的收到了一室的寂静。他看着这些人，以为他们正遭受着和自己之前一样的思想冲击，正要开口说些什么，就见之前来迎他的一个人刷得一下站起来道：“世事移易，过去的情况，和现在能一样么？”

有了一个人开头，马上有人跟着道：“正是如此，且汉武时期穷兵黩武，哪有本朝圣天子休养生息、永不加赋来的英明。”此言一出，马上引来一大堆的人连声应和，仿佛这就可以掩盖他们虚弱的内心一样。

卓明见状，将到了嘴边的劝说全咽了下去。他记得报纸上还曾经刊登过关于那个永不加赋之下弥天骗局的解析，他曾经也不愿意相信，但是，这些东西真的有心去查还是瞒不住的。

历来华夏的税赋并不是一个词，而是单独分开的两个税种。其中税收进国库，赋进皇帝的内库，供皇家使用。的确，赋减少了。但是皇家要享乐啊，还不是从国库中捞钱，刚驾崩没多久的太上皇可不就是数次下江南，掏的难道还是自己的内库不曾？

国库入不敷出，还不是要增加税收，再加上贪腐的官员小吏上下其手，百姓的日子只有越来越难过的。否则，真要像这些人吹嘘的那么圣明，那么还哪来这连年的饥荒。文景之治、贞观之治、甚至于在朝廷口中无比黑暗的前朝也从来没有这样的饥荒过吧！

他也曾经想过史书会不会骗人，但是他再怎么为本朝找借口，他终究还是过不了良心的上的这一关。

卓明看着大吐口水，捧本朝君与士大夫共治天下，重儒学、士绅、乡梓，这才是正统之像，而南边的‘贼逆’设立什么不伦不类的乡官，大肆扩建小学，却不教圣人之学，什么泥腿子出身的也和士人放在一起，还叫士人做原本吏目所做的低贱活计云云。

他终于明白，这些人不是真的看不懂史书上的记载，只是他们觉的南边的做法贬低了他们读书人‘高贵’的地位，所以，南边就是逆贼，而本朝就是‘正统’。

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