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但是要么是修行条件不满足,要么就是缺陷太大,或者完全就是标题党,竟然没找到一本适合修行的。
张泽不禁记起了阿尼律陀的话——此层并无适合自己的内功,还真被他说中了。
只是细细思索,又觉得有些骇人听闻。
阿尼律陀只看了一眼,就将自己的体质和心理了解得清清楚楚,难道会天眼通和他心通?
压下惊骇,张泽重新对阿尼律陀施了一礼,表示歉意,然后依其之前的建议,下楼去了。
而阿尼律陀,在张泽走远之后,才抬起头来。看着张泽离开的方向,罕见的露出了疑惑神态,喃喃道:“这人本该是死了才对,却为何还存活于世?若是逍遥兄在此,定能知晓其中缘由,可是快百年过去了,也不知道他云游去了何方……”
张泽到了楼下,这是藏经阁的第三层,净是些佛家经典,不仅有西域经文,也有如《六祖坛经》等不同派别的佛经。
而宗内根本,《金刚顶经》、《大毗卢遮那成佛神变加持经》(亦称《大日经》),则放在最显眼的位置。
张泽将《大日经》拿起观看,只觉艰深晦涩、拗口难懂,耐着性子往下看,却通篇无一处谈到内功之事。
于是又换《金刚顶经》,结果与《大日经》一样,没提到半丝半毫有关功夫的东西。
之后是《菩提心论》、《毗奈耶经》等,到了落日半垂也仍然毫无所获,不禁有些心焦气躁。
他又不是来当和尚的,这些经文与他而言全都枯燥乏味,即使一目十行只找内功之事,也觉得眼涩头昏。
眼见天色渐暗,张泽想要离开,明日再来寻找,或者是直接去问阿尼律陀。
正欲下楼之时,却瞥见靠近墙角的位置有一本《龙象般若经》,张泽不由得停下了脚步。
“《龙象般若经》?阿尼律陀要我找的是龙象般若功?”
张泽慢慢踱回房间,将《龙象般若经》拿在手上。
龙在佛教中,为天龙八部众之一,是教内护法;象则有功德圆满之意。龙象并称,即佛门大毅力大智慧的护法。
而《龙象般若经》,以龙象为名,定然著有威猛精妙之佛门功法。
不说其他,《射雕》中就有描述,龙象般若经,载有龙象般若功,此功为西域教派之至高无上护法神功,共分十三层,号称每练就一层就增一龙一象之力,威力绝伦。
可是在张泽看来,此功法并不是他最好的选择。
原因很简单,拒描述,龙象般若功虽然人人能练,却需要循序渐进,若是有人得享千年高寿,必定能臻第十三层境界,拥有十三龙十三象之力。如果贪功冒进,则就欲速不达,甚至走火入魔。
有记载,百余年前,西域曾有一位高僧练到了第九层,继续勇猛精进,待练到第十层时,心魔骤起,无法自制,终于狂舞七日七夜,最终绝脉而死。
这功法越到后期耗时越多,第一层,纵是下愚之人,得到传授,一两年也能练就,二层则要三四年,以此递增,三层则要七八年,每上一层,需要的时间就是前一层的两倍。
所以此功法虽然流传甚广,但是真正有所成就的人少之又少。
直到《神雕》中,金轮法王天纵奇才,才练到了前无古人之境的第十层。
张泽回忆了相关对龙象般若功的记载,不禁疑惑道:“这会是阿尼律陀对自己说的,适合自己的内功吗?”
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