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你要有胆,就干脆把我杀了吧,让我投胎算了,胎中之迷消除记忆未必是坏事。
“真的不去吗?你不会轮回傻了吧?抬起手,看看你现在的样子。”祝凤丹点了点李启的肩膀。
李启疑惑的抬手,然而,他僵硬麻木的神智突然活络起来,一股强大的力量,足以支配天地的力量从他体内涌出。
他……四品了。
什么时候?
而且,他似乎还取得了四品的特质,那就是正常情况下,一切修行的顶点。
“哈,傻子,忘了?你现在可是合道仙天啊。”祝凤丹哈哈大笑,然后提醒了李启一句。
李启僵硬的神智活络起来。
是啊,李启在之前,合道了。
谁还记得……合道境,其实是仙天的四品。
李启通过合道来到四品,而对方那位至人也通过了合道,他的大道被侵占,他自然也来到了四品。
现在,双方起码在修为上是同一个品阶的。
“老师,这也在你的计算之中吗?等等,那我怎么脱离这个状态?”李启马上反应过来。
合道能保持神智已经是古怪,想要脱离出来,有先例吗?
“仙天肯放人,你不就出来了吗?打赢他,仙天肯定放行,我给你争取了一点时间,熟悉一下自己四品的力量吧,虽然是暂时的。”祝凤丹如此说道。
合道是四品,脱离了自然就不是了,不过……这可是难得的机会,不会有第二个仙天了,其他的一品也不会闲成这样。
这话说完,李启闭上眼睛,开始重头回顾自己的力量。
从九品到他所了解到的三品。
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九品分级法,是大能者所造,这位大能以超乎寻常的智慧和毅力,观摩了无数道统,总结了不知道多少功法,最终确立了一套分级制度,按照修行的特征,将诸天万界所有的道统,所有的修行方式,都统一了起来,可以用同一套方式来判断人的修行品级。
不入品的千奇百怪,但共同特点是弱,只要你够弱,那你就是不入品。
而九品的共同特征是踏入修行,他们可以操纵气来进行对物质世界的影响,一般来说,具备操纵气的能力,不管是通过什么方式,不管是自己修行,还是制造器械,亦或者利用寄生生物,都能算作九品。
来到八品,修行就必须有体系了,这种时候,哪怕是来自那些自主发展的小型世界,也可以很清晰的分辨出他的特征,从这个时候开始,修行者开始具备个人风格,这是他们道途的前置阶段,在这里,他需要找到自己的路。
七品,证得长生,因为想要逐道,悠长的寿命是必不可少的,没有这点,你就永远无法加入逐道者的行列之中,哪怕你再强大,甚至能八品打死六品,但没有长生,别人活也活死你了,再强也不过是虚妄。
这种事情还蛮多的,在一些落后的世界,长生者可以轻而易举的活死比自己强的人,对方年轻的时候打不过,那么找个地方苟起来,等到他老了再去找场子,欺负对方气血枯败什么的,这就是长生的好处。
再上到了六品,在这个阶段,通常来说,经过了长久的生命,见识,思考,积累了足够多的阅历和智慧,修行者将会明白自己的道途所在,明晰自己要走的路。
在明晰了道途之后,你便可以利用这种东西来为自己的修为添砖加瓦,在这个阶段,逐道之旅,正式踏上正途,你可以很轻易的观察一个人的修为,来确定他是否是六品。
六品的修为已经相当骇人了,想在体内塞下这种程度的力量,就需要一条切实可行的大道和道心来进行维系,就好像一个国度,必须要有一个可行的制度才能够运行下去,否则便会陷入混乱,然后分裂。
国度分裂,无非是变成小国,人的修为分裂了,那可是自爆了,所以没有明晰道途的人走不到这里,除非他是天生六品,体内自成大道。
所以,确认六品,只需要观察对方的修为就好了,只要修为抵达那个界限,必然是六品。
五品,也就是李启现在这样,就会具备道统的独有特征了,比如巫觋就有化虚为实的内天地这种。
这些特征各不相同,但共性都是通过自身的道途对世界的理解来实现的,都代表了某个道途对世界的诠释,他们通过这种诠释构筑属于自己的世界,达成主客观相统一的程度。
五品的人道可以用自己的规矩来束缚这个宇宙,巫觋则创造一个属于自己的世界,沈水碧和阳凝这一对乌兔则可以做到让自己成为时空中心,甚至可以操纵对方的坐标轴乃至于时空流速,这些都是代表了她们对世界的理解,并通过这种理解来改变世界。
这也是李启现在所做的。
而到了四品,则会来到一个更高阶,但并不复杂的情况,那就是对世界诠释的强化,以及实在性的前置。
关于何谓‘实在性’,已经讨论的够多了,但实在性的前置,则来源于四品时候打下的根基,这就需要提前说明三品特征了。
三品的特征,是实在性。
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