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可供他选择的初级兵种其实并不多,只有两种,一种是枪兵,一种是斥候。
枪兵顾名思义,是近战搏杀的兵种,以力量见长。身披锁子甲,防御较高。
进阶是枪盾兵,力量、耐力增长到普通人的两倍,除了长枪以外,还多出来一个重盾装备,高度与肩持平,可以抵御绝大部分攻击。
再往上是铁甲兵,力量、耐力暴增到普通人三倍,除了长枪、重盾外,会身披从头包到脚的铁甲,堪称移动堡垒。
斥候则是侦察兵种,以身形轻盈快捷见长,擅长攀爬隐藏,远程有弓弩,近战有猎刀。但是穿的是皮甲,防御较低。
进阶兵种是犬牙斥候,移动速度、反应力增长到普通人的两倍,除了弓弩、猎刀、皮甲这些装备外,多出来个猎犬宠物,可以帮忙寻找踪迹,必要时也可以帮忙战斗。
再往上是狼牙斥候,移动速度、反应力暴增到普通人三倍,弓弩变成射程更远的神臂弩,皮甲化为锁子甲,而猎犬则是化为身披锁子甲的巨狼,必要时可以骑乘化身骑兵。
当然这些兵种都不是随随便便能升上去的,要想升级需要许多先决条件,目前还不是‘他这种连领主府都没有的人’能达到的。
……
看着这两个发展方向截然不同的兵种,参孙一时间陷入了纠结。他本意是更喜欢武装到牙齿的铁甲兵,因为它对于守备领土有着天然的优势。在他看来,斥候这个兵种更适合打游击去骚扰别人,让他固守一地打防守战,最后肯定是不如铁甲兵的。
不过他现在的第一要务是发展,无论是搜索资源,还是侦察敌情,前期斥候肯定要优于枪兵。最终他思虑再三还是选择了斥候。看了看账面,发现石料已经到了50单位,他立即选择了建造。
随着100单位量晶、100单位木材、50单位石头被他从账面上划走,一座斥候营在‘资源转换室’旁边拔地而起。这座斥候营占地约500平方米,被一个石头底座、木质栅栏的围墙围住。院内有一座占地约150平米的二层小楼,纯木质,造型和民房差不多,不过它上下两层合起来有300平米,房间数量是50平米民房的六倍。
参孙猜测这座二层小楼的六间房子,应该有五间是用于住人,另外一间则是放装备的地方。毕竟一间50平米的民房标配是10个平民,而一座斥候营的标配是50斥候,五间房子就足够这些斥候住了。
值得一提的是,为了保持道路的整齐度,参孙特意将‘斥候营’放在‘资源转换室’外侧,和领主石、仓库等建筑并排,正好将村中广场的东北角占满。
……
“大人,请问有什么吩咐。”
看着陆续从兵营里出来、站在营中操场上的斥候们,参孙撇撇嘴,心说,“果然,和平民一样,是按模子刻出来的,简直一模一样。”
“你你你……你们这二十个人在村子周围巡逻,剩下三十人去附近的林子里找一找,看看有没有量晶矿之类的资源。注意不要走太远,也就在周围一公里之内活动就行了,遇到敌人不要战斗,回来报告给我。”参孙吩咐道。
“好的,大人!”五十名斥候立即分成两组,其中二十人成队列、好像火车绕圈一般、在村子周围巡逻起来,另外三十人则是分散开来,无章法一般胡乱向周围的林中涌去。
参孙静静的看着他们的行动,通过对他们的仔细观察,再联想起头脑里不知道哪位神学家遗留给他的关于‘人与动物本质区别’的理论,他最终确定,他们不是人,虽然有着人的身体、人的相貌,但是却没有人的内在,充其量也就是能够和人简单交流的、类人生物而已。
为什么他敢这么说?因为根据他头脑里的知识,人有很多特性是动物等其他物种所不具备的。
首先,人是有创造性的,而这一点其他物种是不具备的。它们或许有某些习性让你看着很神奇,比如蚂蚁的精准分工,兵蚁负责战斗,工蚁负责工作。甚至有一些研究表明,并不是所有工蚁都是处于工作状态,其中有一部分是处于躺平状态,但是一旦外面工作的工蚁受到袭击死亡,这些躺平的工蚁就会迅速的激活,填补死亡工蚁的空缺,听起来十分的神奇。但是这不是创造性,而是仿佛设定好的,深植在蚂蚁基因里的固定程序。
而人不同,人会自己创造,人会自己发明,比如金融系统,就是人的创造,这是所有动物无法比拟的。而这些被领主石创造出来的物种,在他看来就如同按照固定程序行动的动物一样,他们不会自己创造工具,也不会琢磨怎么干活我能更省力,运用这个方法那个方法我会更偷懒,他们不会!
其次,人的价值观,这也是动物所不具备的。人对价值的衡量,远非动物所比。比如你用手抚摸宠物的头,和用脚抚摸动物的头,它并没有感到有什么特别,顶多你脚有味道刺激到了它,它躲一躲。但是你用手摸人头,和用脚摸人头,这是两个完全不同的概念。人会感到自己受到了侮辱,你在践踏他‘作为人’本身的价值和尊严。
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而这些被领主石创造出来的物种,在他看来,他们并没有什么‘我是一个人,我活着要体现我的价值’的这种感觉,他们不会说我不想当一个平民、这工作我不想做、我要体现我的价值和意义、我要当斥候、我要战斗,他们不会,甚至都不会抱怨,只会任劳任怨、平平稳稳干完我要干的工作。
第三,永恒性。人是向往永恒的,这一点同样是其他动物不具备的。人常常会感到自己受到了时间和空间的局限,感觉自己不应该被束缚在这个框框里面,他常常会有跳出这个框框的使命和需求。
而动物没有这方面的需求,你从来没有见到有哪个动物为了追求永恒而建立一个宗派的,也没有任何动物组织起来、进行祭祀和崇拜活动的。这也就是《圣书》所说……人的灵是往上升,动物的灵是往下降。神说,我把永生放在人心里……的真意。
第四,德性。这是老生常谈了,可能有人说动物也有感情啊?这不一样!很多动物的感情都仿佛是设定好的,为了种族延续下去的一种动作。甚至某些动物生了孩子,它与它的孩子再生孩子,它没有感到什么特别。
但是人不同,人会说你是道德沦丧。不仅如此,人还会同种性别之间发生关系,这是违背种族延续的。人的这个自由大的不得了,可以说真道把最大的自由给了人,甚至你可以反对他,但是自由不是没有代价的,就是你将来会为你的行为受审判。
除此之外,还有许许多多的区别,比如法性、理性等等等等……可以说,人与‘其他物种完全属地’是截然不同的,人除了有一部分‘属地’的躯体,他还有一部分是超脱这个物质的世界属于天。
这也就是真道创造人的时候,先用世上的尘土造了人的躯体,然后吹了一口气后,才说这是有灵的活人的真谛。假如一个人完全泯灭他的灵性,他一生的追求都是属地的、物质的享受。真道就会说,你在我面前是死的,你是一个死人,和那些属地的动物没有区别;相反一个人运用他的灵性寻求真道,渴慕真道。真道就会说,你在我面前是一个有灵的活人,你的躯体虽然有一天会消亡,但是你不是死了,你是睡了,末后、世界的终局我必叫你复活。
这是很深很深的道理,很深很深的区别,但是参孙从这些兵种身上并没有看到那位神学家所说的人的特性。他们好像有一些情感,这些情感包括他们会胆怯、会逃跑,有一些智慧,这些智慧包括他们能够听懂你的命令、严格按照你的指令执行,但是他并没有在他们身上看到人的本质。
“这样下去不行啊,看来还是需要一两个活人来带领这支部队。最起码有自我判断的能力,不像现在,像一盘散沙似得四处漫游。”参孙心中有些无奈。
……
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