魔天记小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第2集念佛篇(第1页)

丙二、别示修行方法分三:丁一、专修法门;丁二、圆修法门;丁三、摄心方便

请大家打开讲义第四面,我们讲到丙二的“别示修行方法”。

我们前面讲到净土宗的传承。到了净土宗的第十三代祖师印光大师,把前面祖师的法要归纳成两句话,叫作他力门、果地教。什么叫他力门呢?就是当你带动一句佛号的时候,这个佛号能够消除你的罪障。你本来生命当中有一个坎迈不过去,但是你忆佛、念佛,把罪障给消了。这第一点。第二个,果地教。你本来要继续轮回,因为你正确地忆念,结果,临命终的时候,“阿弥陀佛与诸圣众现在其前”,把你接引到极乐世界去了。所以这句佛号,如果你正确地操作,在你生命当中会创造两种功德:第一个,消除罪障;第二个蒙佛接引。

也就是说,净土宗,其实我们什么事也没做,我们可能这辈子除了工作、上班、休息以外,我们只做了一件事,在佛堂里面忆佛、念佛,那么我们怎么能够去享受这么大的殊胜功德,今生消除罪障、来生永久解脱呢?因为我们今天能够成功地跟弥陀感应道交,这个叫作转他成自。阿弥陀佛的功德已经成就了,但是我懂得方法,我懂得门道,能够把弥陀的功德转化成我自身的功德,所以净土宗就是这么回事。

但是,关键你要懂得正确的方法,诸法因缘生。你用不同的方法去启动佛号,它有不同的效果,所以我们的忆念就很重要了。你看有些人的忆念,他不是为了往生而忆念。你看有些人他念佛,为什么?他肚子痛,他念佛,把肚子念好了,他不念了;他儿子要考试了,他没把握,他也念佛,考完试他佛号也不念了。所以他这种忆念档次就不高,他不是一种往生净土的忆念,他纯粹是消除罪障的忆念。作为佛陀,他无所谓,“诸佛如来是法界身,入一切众生心想中”,你要糖果就给你糖果,但是这个佛号对你来说并没有扮演了生死的角色。因为你本身就没有做好这样的准备,当然,相关的本愿、接引的功德就没有你的分了。

所以净土宗要注意,诸位!你永远要注意一件事情,感应道交不是单方面的。就佛陀来说,他能够做的准备,其实佛陀已经圆满了,他该做的都做了,他大凡能够为众生做的都做了,这样你的准备就变成很关键了。我们现在必须把一种消除业障的忆念,提升到往生净土的概念。这样讲好了,你的内心的档次要不提升,你所念的佛号的档次都不高。因为这个佛号是进入到你的内心世界,经过你的念想再创造出来,所以,你是怎么想的,这个佛号最后出来的结果就是“入一切众生心想中”。

你想想看,阿弥陀佛的功德本来是怎么回事呢?撇开跟你感应、撇开跟众生的互动来说,他自己的本质是怎么回事呢?“诸佛如来是法界身”,阿弥陀佛的功德是法界身,是圆满的,他这里面有安乐道、解脱道、菩提道,但是他投入到你的心中以后,怎么变成只有消业障呢?该反省的是我们自己,是你自己把佛号的档次给操作低了。所以,提升你自己的水平就很关键了。诸位!你的水平往前跨一步,你今天所有的佛号都往前跨一步,就这么回事。你档次低,你所念的佛号就是这么个档次,你心中所想的都是为了日常生活的消业障,这个佛号也只能给你这个东西。

所以我们必须要从祖师的传承当中学习,如何提升自己内心的忆念,就变得很关键了。你现在不能够只是增加你的数目,你要知道,你把佛号念成一整山的石头,你比不上一颗钻石,因为一整山的石头加起来还是石头。你不能说,我石头很多,换一颗钻石,没有这回事情。消业障就消业障,往生就往生,这两个,一个是安乐道,一个解脱道。你的心理水平本来就不同。

所以诸位,我们为什么到末法时代,看到很多人在平常很多感应,但临命终的时候接引的少?不是佛号有问题。本来古代的佛号、现在的佛号、未来的佛号,佛陀一路走来,始终如一,是我们念佛人自己档次一代一代降低了,我们自身的准备太不够了。所以,如何提升自己的心中的忆念,变成是成败的关键了。

那么我们要怎么样才能够把这个佛号变成一种能够了生脱死、能够往生净土的佛号呢?我们来介绍这种概念。这地方有三个重点:一,专修法门;二,圆修法门;三,摄心方便。

丁一、专修法门分三:戊一、至心信乐;戊二、顺从本愿;戊三、会归佛号

我们先看看善导大师的专修法门。最早提出用什么心态来念佛才是最圆满念佛的,首推善导大师。善导大师对净土宗的贡献那是功不可没。他对念佛的人提出三种态度:第一个,至心信乐;第二个,顺从本愿;第三,会归佛号。

戊一、至心信乐

我们先看第一个,至心信乐——十念必生愿(十八)

至心信乐的概念,善导大师的观念来自于弥陀的第十八愿,十念必生愿。善导大师解释十八愿,把这段经文分成三段来解释:第一个讲到修行人的根机,第二个讲到修行的法门,第三个讲到它的功德利益。

我们先看这个法门到底是适合谁修呢?先看根机。

这个地方的根机重点在“十方众生”。这个十方众生指的是谁呢?就是我们一般地叫作罪恶生死凡夫。因为我们一般人的心也不完全是善,也不完全是恶,叫作善恶夹杂,譬如空中的羽毛,随风飘荡。要是有风它就往上飘,要没有风,这个羽毛就往下沉。也就是我们的心受着环境的影响,心随境转。你来到三宝地,你就生起善念;要有人骂你,你就反击,就这么回事。我们凡夫众生,这么一个善根脆弱的众生,但是这个人你不能小看他,因为他做了三件重要的事情而产生往生了:第一个,至心信乐;第二个,欲生我国;第三个,乃至十念。

“至心信乐,欲生我国”是一种净土宗的思想,“乃至十念”是他的净土宗的善业,就是他的净业,他所念的佛号的数目。看这个意思,第十八愿重点在于——思想的重点超过数目。当然,这个“十念”不是指具体数目,但是这个数量看起来是不多。善导大师所要发挥的是哪两句话呢?就是“至心信乐,欲生我国”。按照善导大师的思想,这两句话是不可切割的。信仰跟愿力,按照善导大师的说法是一个东西。他认为:至心信乐,所以你欲生我国;因为你欲生我国,所以你才有资格叫至心信乐。

这个“至心信乐,欲生我国”,按照善导大师的说法,他把它分成两块,它是两种忆念:

第一个,对自身的忆念。

你怎么去正确地看待你自己呢?你“决定深信自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘”。你首先得了解自己,你自己是怎么回事。我们很多人不了解自己,或者说你只是了解片段的自己。我们一般人了解所谓的自己,也就是了解今生的你:哦,我今生没做什么错事,我做了很多的布施、持戒的善业。但是你知道吗?你现在讲的是第六意识。第六意识就是说,你讲的是今生的因缘。如果把它放在无量的生命,那就是一个小水泡。如果你今天看到第八识的大仓库,如果把无量的过去的你都加起来……就是你不能只考虑今生的你。什么叫作你?要把前生都加起来,因为业力是可以累积的,不是说你死了就算了。如果把过去的因缘都加起来,那结论——业障深重,求出无门!

所以我们现在要念佛的人,第一件事情,你最好了解全部的你,而不是了解片段的你,因为今生的你可能是你无量生命当中表现最好的一次。你今生刚好是所有无量的生命当中表现最好的一次,但对不起,你不能用这一次的你来代表所有的你。这个不能这样讲,因为临命终的时候是算总账的,它是把过去的业也算进去了。当然,你今生的业占的比例很高,但是前生的业肯定是有它的影响。所以,如果把过去无量的你都放进去,那你答案只有一个,就是“业障深重,求出无门”,就是我们的业力已经没法处理了。

什么叫没法处理呢?就是你从现在开始,也不吃饭,也不睡觉,整天拜佛、拜忏,好好地修行,你也没办法了生脱死。如果你完全靠自己的力量的话,不是你要不要,是你做不到,没法了。这种概念是很重要的。我们待会儿再来说明为什么你了解自己很重要。因为,你不了解你自己,你操作佛号的时候就不能一心归命。你认为说,怕啥!这个佛号,我有你当然能够往生,我没有你,来生照样往生善处。你会给自己留余地,所以佛号对你来说变成只是你生命的一部分,你不能形成一种不共的皈依,这怎么叫作“一心归命,通身靠倒”?因为你自己觉得你还有本事嘛,所以你对佛号当然不可能完全靠上去了。这是第一个。那表示什么呢?表示你没有真正了解你自己,你只是了解一个片段的你。

我们不了解自己,就产生一个问题点了:我们很难做一个完全的忆念。我们被今生迷惑了,被一时的美好的假相、一个小水泡迷惑了。你只是看到了水泡,但是你没有看到你过去的大海。你这个水泡再怎么干净,当你丢入一个污浊的大海的时候,这个水泡最后还是污浊的,是这个概念。所以,首先,我们一个念佛人所谓的忆念,你最好先忆念你自己,到底你是怎么回事,这是第一个。

第二个,佛陀是怎么回事。看对佛陀的忆念。“决定深信彼阿弥陀佛四十八愿,摄受众生,无疑无虑,乘彼愿力,定得往生。”

我自己业障深重,我没办法处理我生死的问题,这是第一个概念。第二个,当你提起佛号的时候,你相信阿弥陀佛一定有足够的力量救拔你。所以他是两种忆念。

这两种忆念整合起来有三种心态。一个往生净土的人,这个佛号临终的时候提出来有三种心态:

第一个,他是极度地厌恶生死。所以这个“欲生我国”是很关键的。如果今天你念佛,却没有出离心,只是想要解决今生的问题,那你就不能启动第十八愿了。十八愿是有条件的,所有能够启动弥陀的功德都是有因缘的,你必须要有厌离娑婆、欣求极乐的概念。当然,这个过程你是怎么想的那也就不管了,反正结论就是,你有出离心。

佛法的出离心主要有两种概念:第一个,无常败坏,思惟无常。娑婆世界的可怕还不是因为它的痛苦,因为它充满了不确定。就是说,所有的凡夫,我们有一个共同的诉求,我们希望一个稳定的生命,所以叫“安稳快乐”。这也是为什么“快乐”前面佛陀要加一个“安稳”。但不幸的是,娑婆世界没有“安稳”这两个字,除非你自己打妄想打出来,现实生活没有安稳。因为,你今生是个人,你说做个人真的很多痛苦,但是好歹我也习惯了,结果你死了以后,把你丢到其他地方去,丢到非洲去;你在非洲生活久了,你也习惯了,结果它又把你丢到欧洲去……所以你这个生死,这生死轮回,你永远也不知道你来生要去哪里,这是一个痛苦。因为你不知道明天会发生什么事,所以你的人生永远没有安全感,这第一个。

第二个,娑婆世界的可怕来自于什么呢?“辗转相续,无有出期。”大凡是这个痛苦它有结束的一天,至少人家给你一个希望。说,我得了一个病,我痛苦,痛苦了三年、五年,我五年后恢复正常。你是不是有希望?人生的可怕就是,你没有希望。就是说,这个轮回的痛苦没有停止的一天,它没有个头,生死大海是一望无际。这个问题就更严重了。就是说,生死问题不解决,你的人生就没有所谓“离苦得乐”这四个字了。你每一次的受生,不管你福报多大,你一定要经过老病死的折磨,而这个东西你不解决,你只要不跳离生死,这个生死就没有结束的一天。你不急,它也不着急,就是辗转相续,无有止尽。生死轮回的可怕,来自于它没有停止的一天。这种痛苦没有结束的一天,你看不到未来的希望。这就是为什么我们必须要把生死解决,如果你没有解决,你就永远受到痛苦的刺激。

那么,好,你现在觉悟了,你知道这人生是充满了无常败坏,充满了辗转相续,当然还夹杂了三恶道的危机,你要解决了。这第一个,你有怖畏生死的决心。

道古真神  我死了,你悔了?顾总追妻又上热搜了  僵狱  大明:从书童到最强锦衣卫  亮剑:战神  离婚后,我灭了前夫全家  我都无敌了,逆袭系统什么鬼?  剑气朝天  京夜招惹  苟在修仙界,开局就长生  穿越七零,我嫁冷面军少当国医圣手  成婚三年仍完璧,二嫁一夜得多胎  我都金丹期了,你让我上大学?  偃偶  造个仙境给谁2大教希蓉  真千金心声泄露后,全家火葬场了  尘缘(全集)  天眼之觐天宝匣  傲世苍穹,绝色帝姬她杀疯了!  无敌天帝重生  

热门小说推荐
我是魔法文明的唯一魔法师

我是魔法文明的唯一魔法师

检测到该星球为魔法文明,生成职业中你可选择法师战士和牧师。您已选择法师。您已选择旅行法师。生成技能中技能生成完毕。登陆世界中祝您生活愉快。简单来说这就是一个因系统失误,让穿越者成为没落的魔法世界唯一魔法师的故事。如果您喜欢我是魔法文明的唯一魔法师,别忘记分享给朋友...

我有一纸契约在手

我有一纸契约在手

血月出,灵气枯群妖现,乱人间。马超群大学毕业之后,回家继承了代代相承却已名存实亡的卦馆。他平时除了忙于卦馆的额外业务之外,闲暇之余,看看书打打游戏,过着简单且平静的生活。直到某一天,一位神秘的女子登门,要求马超群完成先祖与其的约定。从此,他平静的生活一去不复返...

原神网吧:从温迪变温蒂开始

原神网吧:从温迪变温蒂开始

关于原神网吧从温迪变温蒂开始苏离,性别男,爱好女。穿越提瓦特,获得系统,成为黑科技网吧老板。穿越第一天我要保护提瓦特,弥补众生遗憾穿越第二天我要保护我的提瓦特,弥补我在乎的众生的遗憾穿越第三天我不吃牛肉!想要弥补遗憾?行啊,答应我两个条件…什么?不答应?!那巴巴托斯,你也不想特瓦林失控被消灭吧?荧,你也不想错过有关空的线索吧?甘雨,你也不想你小时候的糗事被别人知道吧?摩拉克斯,你也不想若陀龙王彻底与璃月为敌吧?歌尘浪市真君,你也不想归终看到你因为她仙逝而消沉这么多年的模样吧?八重神子,你也不想拥有狐斋宫记忆的花散里消失吧?神里绫华,你也不想你偷偷用茶叶的形状占卜恋爱运势的秘密被人发现吧?雷电影,你也不想雷电真看到一团糟的稻妻吧?大慈树王,你也不想禁忌知识重新降临提瓦特吧?芙宁娜,你也不想坚持五百年的计划失败吧?火神冰神在我们大鳝人苏老板的神秘微笑之下,七神委曲求全,众生尽皆折服。七神众生苏老板!请你做个人吧!!!...

似曾相识妻归来

似曾相识妻归来

关于似曾相识妻归来她还爱他时,他不屑一顾,冷漠残忍,无视她的真心我爱的人只有安馨,你不配。她骤然离开,只剩下坟墓上的照片,他才猛然发现,心脏空缺的地方,住了一个叫季婉的女子。再遇相似的容颜,他穷追不舍,不愿放手,她却决绝冷笑,冰冷的眼神似乎斩断了所有过往段承宁,你欠我一条命。从今以后,用我的命,还你余生幸福。...

海贼王之征战天下

海贼王之征战天下

江凡意外穿越到了海贼王的世界,机缘巧合之下获得了强大的黑暗果实,从此开启了他惊心动魄的征途。当海贼王有什么意思,我要在这个世界建立自己的国家和军队,收服所有强者,取代世界政府,征服所有海域本书又被读者戏称带着漫威在海贼如果您喜欢海贼王之征战天下,别忘记分享给朋友...

从镖局开始修真

从镖局开始修真

穿越修真世界,成为一个边荒小城镖局中的趟子手,没有功法,资质不足,怎么办?咦?我的灵魂可以穿梭到一个仙侠游戏里当BOSS!叮!获得基础吐纳术!叮!获得朝阳剑诀!叮!经验100!叮!晋级炼气一层!...

每日热搜小说推荐