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苏进倒不意外,他紧追不舍地问道:“礼记?月令总共多少篇,你知道吗?”
“十三篇。”埃德加对答如流。
“其中第五篇是什么?”
“仲夏之月。”
埃德加对答如流,不管苏进问什么问题,他都能以最快的速度回答出来。旁边围观的人本来对他非常不满的,这时候也被他的表现震住了。
这个老外对中国的文化竟然这么熟?很多东西,别说普通人了,连专业的中文系学生也未必知道。
也许他说的是真的?也许他真的比华夏人更懂华夏?
相比起周围人的震惊来说,苏进却一副胸有成竹的样子。这时,他微微一笑,问道:“仲夏之月篇中,有一句话:农乃登黍,是月也。天子乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙。这里的含桃,指的是什么?”
埃德加的眉毛皱起来了:“是一种祭果……”
苏进毫不放松,问道:“是什么果实呢?”
埃德加停住了。
0115莺桃
埃德加再怎么精通华夏文化,也不可能对礼记里面的每一个词都了若指掌。他沉吟道:“应该是一种比较小的果实,可以含在嘴里的……”
苏进微微一笑:“哦?含在什么的嘴里?”
埃德加终于答不上来了。
苏进换了个话题,又问道:“埃德加教授想必也应该知道《吕氏春秋》吧。”
《吕氏春秋》是先秦名著,也是华夏历史上的著名典籍,埃德加当然知道。
他抬着下巴,想扳回刚才的一城,朗声道:“是秦国丞相吕不韦带领门客编出来的一部道家典藉。”
苏进道:“吕氏春秋中有注释称:为莺鸟所含,故曰含桃。这句话,埃德加教授记得吗?”
埃德加背得出礼记,吕氏春秋就不行了。他张口结舌,迟疑道:“这……这……”
苏进继续道:“宋代《埤雅》又云:又谓之莺桃,则亦以莺所含食,故曰莺桃也。在先秦时代,它名叫含桃,意思就是被莺鸟含食的果实。所以,之后又迁名易俗,改叫了莺桃。秦汉以后,莺通樱,改叫了樱桃。”
埃德加的脸色彻底变了,苏进微带笑意,声音朗朗:“《东汉观记》载:“明帝月夜宴群臣于照园,大官进樱桃,以赤瑛为盘,赐群臣。月下视之,盘与桃一色。群臣皆笑云是空盘。这个故事里说明了樱桃的名字与颜色,与现在一致。太宗李世民在一次酒宴上,与群臣赋樱桃诗作乐,他在限春字韵作的一首《赋得樱桃》诗中,就誉称樱桃为‘席上珍’。自此以后,樱桃一词,多次出现在唐宋的诗词与记载中,还有朱樱、紫樱、蜡樱等多种品种。”
苏进笃定地道,“樱桃的记载,从先秦开始,直到现今,从来没有断过,我想请问一下埃德加教授,西汉时期,是公元多少年?”他挑起嘴角,微含嘲讽,“那时候的欧洲,又是一种什么样的情况?”
先秦范围太广,暂时不说,只说秦以后的西汉,都是公元前了。那时候欧洲还是古典时期,在古罗马的统治下。那时候的欧洲,跟华夏毫无交流,更别提把樱桃的种子带到这里来了!
苏进所说的这一套樱桃的起源,证据完整,逻辑清晰,充分说明了,樱桃的确是中国的原生水果!
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