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第15部分（第2页）

听了这个社长的话，我再一次感受到了日韩两国的差异。尽管身处经济危机中，至今仍舍弃不了面子，这就是韩国人。我以为身处这样的社会，韩国女人们完全可以凭借她们的权力，让男人们去骑自行车，但是事情毫无起色。既然男人们做不到，那么女人们带头来做怎么样呢？像过去开展“新农村运动”—样，再来发动一次“骑自行车运动”吧！

五、除了辣白菜外再无炫耀资本的生产廉价货的国家

1。国家形象贫乏

人们说起中国就会想到天安门和万里长城，说起日本就会想起富士山与新干线，而说起法国则会想起凯旋门和埃菲尔铁塔。那么提起韩国呢？唉，什么也想不出来。金刚山？很遗憾，这座世界名山以及更多的好地方，都被镶嵌在了朝鲜的土地上，韩国无缘享受它们的惠泽。

再也找不到第二个形象如此贫乏的国家了。况且．是自称拥有五千年悠久而灿烂的历史，并以此为骄傲资本的民族。历史虽然如此悠久灿烂，可说起韩国却没有任何东西可以作为国家形象让人们记起，那么还有什么资本大肆炫耀呢？

如果说韩国只有一样可以向世界炫耀的东西，那就是辣白菜。也只有辣白菜了。除了辣白菜韩国还有什么？这样说对韩国人很失礼，因为这等于说韩国充其量只有辣白菜可以作为炫耀的资本，而且是恶臭扑鼻的便宜货。吃了它便会打嗝儿，从而散发出这个世界上无与伦比的恶臭味，令人作呕。这个国家的确有令国民骄傲的悠久灿烂的历史，但是能拿得出来炫耀的，也只有辣白菜，这实在太寒酸。

因为是廉价货国家，所以只能制作辣白菜这样便宜的东西。韩国人经常自我吹嘘有创造力，但在我看来，那是弥天大谎，是天大的笑话。如果是有创造力的民族，为什么至今没出现一个诺贝尔奖得主？韩国人动辄嘲笑日本人没有创造力，是只会模仿的低能的民族。但是这个只会模仿的民族除了佐藤荣作之外，还有7人荣获了各项诺贝尔奖。即使模仿，竟也能有7人获诺贝尔奖，这也算非同寻常了吧。

韩国不仅仅在获取诺贝尔奖方面不行，在创名牌产品领域也是窝囊无力。到处找“韩国制造”产品，找到的却又都是些廉价货，真像廉价大展示一样：汽车、　电器、服装……在欧洲，韩国的汽车因为价格非常低，还有人买，但是这种汽车在日本再便宜也没有人买。日本人认为，既然决定要买车，即使贵一些，也要买好车，要买日本、美国、德国的车，而对韩国产品绝对说‘‘NO’。

为什么？因为对其安全性不放心。尽管韩国厂家争先恐后地吹嘘韩国汽车，称其被选为“性能最佳的汽车”、“在欧洲最受欢迎”、“通过了美国安全标准”等等，但又有谁信呢？中国谚语“便宜没好货”，一语道破天机。

在日本出售的韩国制造的东西，充其量也就是辣白菜及廉价的裤头、胸罩等内衣类，外加烧酒“真露”。但是，尽管真露在日本电视上做了广告，销量仍然不佳。用日本人的活说：“这也是酒？”真露也进入了中国。知道中国人怎么评价这种酒吗？“喝它还不如吞马尿呢！”

2。世界最大的名牌复制国

韩国这个国家没有自己的名牌，但却操纵着名牌市场。它是世界最大的名牌复制国，韩国人极度缺乏想像力，绞尽脑汁也无济于事，加之劳动力价格低廉，于是就将全部精力倾注在复制他人的产品方面，没有独创的东西。因此，当然比其他国家更早地成为复制品的天堂。

只有这点本事。生产便宜货的本事和原原本本地复制他人产品的本事。也正因为有这样的本事，才活了下来而不致饿死。上帝还是没有抛弃韩国。靠着这种本事，韩国才得以发展。于是开始看不起中国这样的发展中国家，嫉妒嘲笑比自己生活好的日本。即便复制手段高超，这种高超就可以成为资本吗？生产便宜货国家的人就是不一样，思维方式和行为方式都同时变成了便宜货。

韩国人看到日本人以及很多外国人到韩国观光，就错误地认为自己的国家很优秀，其实连一个值得一提的观光资源也没有。也许有人会说，韩国有昌德宫、景福宫等文化遗产。但是这些东西如果跟中国的紫禁城相比，简直就是建在偏僻角落里的一副寒酸相的窝棚。

日本人经常来韩国是不假，但却不是为了看昌德宫和景福宫，说穿了，就是为购物。因为韩国的东西非常便宜，人们为了买便宜的名牌货，准确地说应该是为了买假冒的名牌货而去韩国。

过去日本人为了妓女游而频繁往来于韩国，现在此项旅游已经萧条，转而变成了购物旅游。就其原因，我曾问过很多日本人，回答是韩国的妓女游已毫无乐趣。韩国的色情行业与日本相比，也有天壤之别，韩国的妓女们服务极差，收费却相当于超级名牌的价格。那就在服务优良的日本玩吧，没有必要特意跑到韩国去。

于是去韩国的妓女游、买春游减少，取而代之以迅猛发展的购物游。这其中便宜货魅力最大，而并不是为了吃韩国人引以为豪的辣白菜。在我看来，辣白菜成为国际化商品极其困难。尽管韩国人自己很喜欢并大肆宣扬，但恶臭扑鼻而来的辣白菜不可能成为国际商品。理由我已在其他章节说过，这里就省略了。

汉城的南大门市场和东大门市场，作为专营廉价商品的市场，为很多日本人和其他国家的人所熟悉。因此外国人对韩国的了解大概就是辣白菜加上卖便宜货的南大门了。除了它们，韩国还剩下什么？

有五千年历史，不，加上后续上去的一千年，自称有六千年历史而引以为豪的韩国，除了辣白菜和便宜货外，再没有什么可骄傲的资本了。那么，谁肯承认它是发达国家？

一、日本人真的有“缩小意识”吗

1。日本论名著《日本人的缩小意识》

说起李御宁，在日本因《日本人的缩小意识》这本畅销书而名声大振，是韩国知识界的代表人物之一。　我也深深佩服他的博学、文才。在当代韩国文化界中，像李教授那样具备渊博知识的人物并不多见，我在中国读大学期间，读过日文版的《日本人的缩小意识》。我被书中内容深深吸引，一口气读完之后，不禁拍手称快。“真是解读日本的杰作。”当时那种兴奋的记忆宛如昨日。

此书在日本一经出版就引起巨大反响，知识阶层中更是卷起丁李御宁旋风。在日本，恐怕最有名的韩国文化人当属李御宁。此书在日本人编写的《外国人谈论日本的名著》中，稳稳地占有一个位置。

这部著作在世界上可与鲁斯？本尼迪克特的《菊与刀》相媲美，受到日本读者的热烈欢迎。同时韩国媒体异口同声地称赞：“开创了日韩两国文化交流的新

局面，成为再次突出韩国人的存在的契机。”就是说，韩国人多年来“反对日本”、“抵制日本”、“战胜日本”的执著信念，终于付诸了行动。

2。执笔动机是极端的自卑情结和傲气

作者在韩文版的序言里对写作动机做了如下解释。“似愤怒，似仇恨，又似挑战前的紧张，这是—种非常复杂的心理。从我上小学的那一天起，就既不能说也不能写母语，是作为语言的囚徒长大的。解放后，才终于有机会开始学习‘卡那达拉’（指韩文）。从我动笔写作时开始，对这段屈辱的历史一定以某种形式进行清算的想法，就一直伴随着我。”

因此作者宣称。“如果有一天我能看到日本人在电车里读我写的书，我人生的一个夙愿才算得以实现。”“因为我始终无法摆脱—个念头，就是将‘我’、将韩国证明给世人。”

作者在1982年3月接受《东亚日报》东京特派员

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