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都是假的了。
“那么你家什么东西是真的?那个大号冰箱不会是假的吧?”朋友说: “那可是货真价实的。什么都是假的还怎么过日子呀?”于是,我们的笑声在他家里回荡。
有着如此膨胀的表现欲,还能发出愉快的笑声,很是难得。令人不能容忍的是,为了自己的体面及表现欲而无视道德,并加害于他人的事例。
在汉城某剧场,曾有过一场著名歌手的演唱会。那是我拿着票将要入场的时候,看到—个60多岁的老妇人正在大声呵斥服务员。原来是老妇人没有票,却纠缠着要入场。
“我是A(当天出场知名歌手)的母亲。你不认识A吗?”“按规定没有票是不能入场的。”女服务员彬彬有礼地解释道。一流歌手的母亲生气了:“我是A的母亲也不行吗?”好像歌手的名字比特别招待券还有价值似的。望着自以为是的妇人,我不禁叹服:“到底是韩国大婶呀!”
5。在中国咖啡厅里看到的韩国人的丑态
在中国也曾见过这样的情景。1997年的夏天,由于天热,为了润润喉咙,我走进了闹市街头的咖啡厅。结果那里因客人太多而一片嘈杂。在靠近角落的桌子那里,宾馆保安人员正用英语与几个客人争吵。从客人的穿着打扮以及英语的发音猜测,他们可能是韩国人。
好像是因为他们嘲笑咖啡厅的服务员而招来了保安人员。保安人员提出批评后,一个穿着红短袖衬衫的男子用英浯大喊: “我、我们是日本人!”—起来的那帮人也大声随口附和。其中一个戴眼镜的男子用汉城口音的韩语说:“这个中国小子,连我们是日本人都看不出来?”果然不出所料,真的是韩国人。
在那一瞬间,我作为与他们同—个民族的人,羞愧得满脸通红,感到无地自容。明明自己犯了错,这帮愚蠢的韩国人为了保住“名分与体面”,竟然毫不犹豫地装成其他民族的人以逃避责任。这种行为真是恶劣至极。
6。为一味粉饰外表而付出的代价
过分炫耀自己,没有装作有,—味地粉饰外表,内心却十分空虚,其结果只能是自作自受。这种极端的表现欲、虚荣心最终只能是自欺欺人。从1998年的汉城奥运会直到现在,韩国把70年代的“汉江奇迹”视为巨大的能量宝库,大张旗鼓地宣扬韩国“已达到发达国家的水平”,这更加助长了急于求成的风气。从巨型大厦到地铁桥梁,建设项目一个接着一个,在“高速成长”这一华丽词藻的鼓舞下,“达到日本水平了”、 “东方第—”、“世界领先”这样的梦想,好像已经变成了现实,人们欢呼雀跃。
国民们变得更加浮躁:“我国终于可以过上与日本—样的生活了。进入了先进国家的行列。”以为幻想已经变成了现实。但是华丽的外表却难掩内在的贫乏。这种现象在韩国用“外华内贫”的说法来表达。在汉语中则被喻为“华而不实”。政府也向全世界夸下了海口,称国民人均GNP已达到了一万美元,结果是既愚弄了世人,又欺骗了自己。平时在华丽的画纱下遮掩的一切,一旦暴露就毫不留情地表现了出来。这种病是远比地震和洪水都更可怕的人灾。
1997年的IMF经济危机就是—次最大的报复,但是这次国难对于韩国来说,无疑是诊断治疗这种韩国病的绝好时机。现在韩国已经开始了新的崛起。如果到现在还没有治愈这种顽症,那么可以断言,韩国的确没有未来。
四、为什么韩国女性不骑自行车
1。从自行车使用情况看中日韩三国之差异
在韩国,—个令人费解的现象是,韩国人特别是女性,几乎没有骑自行车的。我曾多次向韩国女性询问理由,她们的回答竟然如出一辙:“哎呀,女人怎么可以那样呢?”我问留学日本的韩国女学生刚来日本时,对什么感到吃惊,得到的回答是:“自行车很多。”衣着讲究的女性,以及穿着迷你裙、露着大腿的女性,奋力蹬着踏板,飕飕地飞驰的样子,对她们来说简直无法想像。
本来是—种极普通的交通手段,却竟然至今对其保留着腐朽的儒教思想和陈旧的固有观念,这让人吃惊之余,不禁为之叹息。今天的时代,女人可以骑摩托车,甚至可以驾驶汽车,为什么不能骑自行车呢?女人骑车会毁家,还是亡国?在产生了儒教的中国,很多女性都骑自行车,这是众所周知的事实。被称为“自行车王国”的中同,并没有因此而亡国,反而日益走向强大。
无论是日本人还是美国人都对中国的自行车之多感到惊恐。望着早晚上下班时间,持续两三个小时绵延不断的自行车洪流,日本人惊得咋舌:“那不是自行车的洪流,毫不夸张地说,那是—条龙。过去日本人没能战胜这条龙,也是理所当然的。”
如果说中国是自行车的王国,那么日本则是自行车的天堂。日本人也像中国人一样,不分男女老幼,谁都可以骑自行车。日本的车站及公共汽车站都设有停车处,不分昼夜地停满了自行车,这些大都是家庭主妇的自行车,主妇购物大都利用自行车。
蹬着自行车飞驰的女职员、穿着迷你裙骑车的女高中生的身姿,在日本是随处可见的风景。这样的日本至今也没有亡国,而且取得了巨大的成功。
2。落后于时代的儒教精神
即使韩国女性骑了自行车,孔老夫子也不会将她们怎么样。孔老夫子应该没说过“女人不可骑自行车”之类的话,是韩国男人太多地接受了儒教中腐朽的观念,并强迫女人们遵从。儒教的基本精神是保守,而像韩国男人那样保守到顽固的地步,在世界上是少见的。尽管如此,将所有的责任都推给男人们似乎也不公平。因为在近来变得越来越“女性至上”的韩国社会,韩国女性本身也不肯抛弃腐朽的保守思想和陈腐的固有观念。
在我看来,表面上看,韩国是以男性为中心的社会,但是其背后实际上是一个“女性至上”的社会。 韩国的“男性至上社会”已经是遥远的神活。说韩国女性像中国的女性一样“顶起半边天”,丝毫不过分。的确,韩国女性站起来了。
我为什么这样说呢?因为“妻必从夫”这一儒家思想在韩国早巳消失得无影无踪。韩国女性在家庭中已经掌握了经济大权,丈夫每月将工资原封不动地交给妻子,然后每次再从妻子那里领取零花钱,工薪阶层中这样的人不在少数。看到妻子紧紧握着钱包的情形,很难说韩国是以男性为中心的社会。
生活在这样一个“女性至上的社会”,再企图让女人们惧怕或服从男人已经是妄想了。在我看来,在韩国,女人看男人脸色生存的时代已经一去不复返了。我认为韩国人现在必须冲破腐朽的保守思想及陈旧的观念。如果男人们无法承担这个任务,那么就由女人们自己来做吧。她们有能力做到。
经济危机的冲击遍及全国,有的女人丈夫被公司辞退,孩子连饭盒都带不起,甚至饿着肚子。这时候她们只好仔细安排生活,节衣缩食。既然想节约,就该将汽车换成自行车,但韩国人就是不骑自行车,这真是令人难以理解。
骑自行车既不会造成交通阻塞,又方便,对健康也有利,还可以减轻环境污染,也许还会减少交通事故,洗刷韩国“世界交通事故第一大国”的坏名声。有这么多的好处,韩国的男人们和女人们为什么不肯骑自行车呢?
3。高喊“太丢人,死也不做”的社长
1999年春天,汉城某公司的社长对我说:“由于经济危机,汽车油价上涨,有点承受不起了。但是别人都开车,只有自己不开,又在意别人会怎样看自己。”于是我对他讲起我认识的一个日本公司的社长,由于经济不景气,好几年不开车,而骑自行车上班。那个社长的反应是:“那样还不如死呢,为什么骑自行车上班,那还像个社长吗?那样做太丢人,我死也不做。”
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