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五十三 袁杨论战为盟主世界的尽头加更（第2页）

“按照周礼，诸侯邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也，左氏合乎古礼，何难之？”

袁树的意思就是，按照现今流传下来的周礼规定，诸侯之间的交往，每年一次的称为问，每隔几年一次的称为聘，新君聘问他国或者他国来聘问称朝。

这里头没有说过三年之丧不允许诸侯之间互相邦交问候的规矩啊。

杨彪还是摇头。

“古之贤王以忠孝治天下，三年丧期未出而行事，有违人伦，当为不孝。”

袁树并不退避。

“左氏云，继位者，既葬除丧，丧期当以下葬之日为限，下葬之后，便可除丧，行政事，如若不然，三年不行政事，岂非天下大乱？”

杨彪继续辩驳。

“文公八年八月，襄王崩，九年春，天子遣毛伯来求金，但是春秋经记载中并未承认这是王命，说明春秋不认可三年之丧可使卿出聘，左氏所言，谬矣！”

袁树笑了笑。

“春秋之所以不承认这是王命，是因为襄王未正式下葬，只要没有正式下葬，就算过了一年，也不能认为出了丧期，宣公十三年夏四月，齐惠公卒，冬，新君便遣使访问鲁国，这又是什么原因呢？”

杨彪立刻开动大脑全力思索，找寻针对这个问题的答案，但左思右想拼命检索，也没有找到应对之策。

袁树看杨彪涨红了脸使劲儿思考而不得的样子，也不惯着他，继续进攻。

“树以为，只要葬礼完成，就算没有超过年限，也可以派遣使臣外出访问诸国，古人云入土为安，下葬之后，死者既安，寻常人无大事，可服丧三年，但国不可一日无君，君主为国操劳，不可有三年丧期。”

杨彪思考再三，想不到辩驳的例子，面对袁树不留情面的攻击，虽有不甘，也只能深吸一口气，点了点头。

“我没有辩驳的办法，这是因为我学识浅薄的原因，并非是礼制的问题。”

围观群众一片哗然。

杨彪这话是在为自己挽尊，但也是认输的意思。

自己说不过袁树，那就是输了，至于到底是杨彪说的对还是袁树说的对……他们并没有实际意义上的决定权。

杨彪由此意识到了袁树的难缠，更发现自己还是低估了袁树的知识储备与思维能力，于是抖擞精神，又一次拍马来战。

这一次的辩论议题是——卿大夫是否可以世袭其位？

杨彪当然是站在今文学派的立场上，表示卿大夫不得世袭其位。

他本以为袁树会和他辩论，但是没想到袁树居然点头认同了他的看法，表示这一议题可以就此略过。

围观群众感到惊讶，马融也觉得有点意外。

虽然袁树出身自今文经典阀阅之家，但是在这里，他是马融的弟子，代表的是古文经学派，杨彪站在今文学派的立场上提出论据，你袁树应该引用左氏论据反驳他啊。

古文学派认为卿大夫中优秀有德行的人是可以世袭其位的。

结果袁树直接表示自己认同今文学派的这一看法，连杨彪都有点不会了。

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