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第一百一十四章 内丹与练炁（第1页）

“友须知这常人有疾，不外乎阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也，先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。”

“而老夫这练炁之术，到底并不是一门成仙之法，而是一门治病之术而已，以先之炁，调和人体之阴阳，以治病强身，延年益寿而已。友切莫听信那所谓刀枪不入之。”

先之炁。。。。先。。。。之炁。难道是免疫了？因为婴儿出生前从母体获得的免疫能力，但这种免疫了大概只能维持半年到七八个月的时间。

难道这就是炁吗？要是按照列子所，炁是先带来的，那么婴儿带来的就是先性的免疫了。也不对啊，先的免疫力是母亲传给婴儿的，并不是婴儿先具备的。

哪还有什么是先的？生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登？这是什么意思？

难道，是灵魂？

“友？友？可曾想到什么。”

“额，前辈，晚辈突然胡思乱想跑神了，不好意思，您继续。”

“练炁之道是以先之本辅以阴阳之气，而内丹之道是以后之气辅以阴阳之气。”

“后之气，为呼吸之气，五谷之气。而呼吸之气为四季之气也。”

“黄帝曰：春三月，此为发陈。地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”

“夏三月，此为蕃秀。地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。”

“秋三月，此谓容平。气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”

“冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

“此乃四季之气，以及四季之病症，知之养之则百病不生。而五谷之气对应五行，喜，怒，哀，思，恐，也与之对应。我道家之人中便有人想以此为根基，炼出后的混元之气。”

“于是乎，我道家就生出了内丹之道。内丹之道以为，以呼吸之气纳地阴阳之气，四季之气，五行之气，以身为鼎，地为炉，可滋养内府，可喜，怒，哀，思，恐，尽去，延年益寿，百病全消。”

“练之日久，则混元之气越纯，至纯至真，慎守纯真则外物不侵。”

“内丹修炼当以入定冥思为始，内空洞，外清虚，以吸纳地阴阳之气入体。明心见性以求慎守纯真。此后便是炼形，纳气，练气，练神。”

“这个老夫到不曾练过，所知不多。不过后来不知为何，这内丹之道被方仙家所用，想以身为鼎辅以药物熔炼，想成就仙丹，以长生不老，得道成仙。”

“不过我道家自黄帝伊始，既是道家也是医家，所谓医道不分家，可以医家即道家，道家即医家。道家的根源在于医，医家明道，方为医。”

此时的雷云信念在急速的跳动，他在思考，因为他在寻找自己穿越的合理解释，只有找到了合理的解释，也许才能找到回去的办法。

当然，或者知道办法也不能回去了，但是这总好过什么都不做，起码自己能了却心结，给自己一个交代。哪怕这个交代仅仅是来自与心理上的。他需要一个交代，否则，他的人生就是撕裂的，而不是完整的。

他不能将自己的心一半留在后世，一半留在当下，尽管他不知道就算能回去，他会不会还是牵挂这里的一切，从而再次让自己撕裂，再次的不完整，但是他需要给自己一个交代。也许这在有些人看来很愚蠢。

灵魂为什么可以穿越？它考虑了神话，似乎抓住了时间那堵墙。现在他要知道灵魂，因为他的灵魂实实在在的穿越了。找不到一个合理的解释，那就只能从目前的所有线索入手，而目前合适的线索就是这修炼之法。

或许，强大的灵魂真的可以修炼，并且根据雷云所知，饶思绪是可以无视时间的回想过去，甚至张望未来。如果这饶思绪就是灵魂的一部分，那么也只有灵魂可以无视时间，哪怕回想起来的仅仅是储存在脑中的记忆。

尽管这在科学上解释不通，但是不试试，谁又知道到底行不校

“前辈，如你所的这炁是先之炁，那么这炁是什么？”

“友，老夫修炼多年，我可以告诉友的，就是这炁我可以感觉到它，但有无法描述给你，它真实存在，我能感觉到它，它是一种本源的力量。”

“若是友非要得到一个答案。。。。。。。。”

此时列子撵着胡须，开始仔细的思量，此时雷云，腹，也都停下手中的碗筷，生怕打扰列子。思索了一会的列子缓缓开口道。

“友，老夫确实无法给你描述炁是何物，我只能给你我的感受。”

“老夫练炁，尤其是第一次感觉到炁的存在之时，那是一种有形无质的感觉，面这感觉柔弱，确绵绵不绝。炁之源，而术尽。炁生而万法至。我只能如此描述。”

“有型而无质。。。。炁之源，而术尽。炁生而万法至。。。。。”

道家炁指的是先元炁，是与后之气区分开而。所谓先元炁，为生命之源。而道家一直人之生死，气聚则生，气散则死。

难道的就是这个？按道理来应该就是这个先元炁了。而后之气则是通过吸收身边的物质能量转化而来的，可以从饮食中，自然界中，吸取转化，已达到延年益寿的效果。

那么是不是可以理解为，炁，先而来，是父母孕育胎儿的时候就有了？饶生命主要是靠这点先元炁维持，那么随着生命的成长，炁也在一点一点消散，或者一点一点用尽？

而后之气则是推动生命成长的能量，但道家修炼后之气可以相对减少先元炁消耗，从而延年？

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