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第23部分（第2页）
”的斗争，反对哲学
中“孟什维主义的唯心主义
”的斗争，反对文学中“沃龙思想”的斗
争，反对生物学中方法论的“莱科夫思想”的斗争，等等。年代
中期以后，苏联禁止一切领域中的自由学术讨论。相对论、遗传
学、和谐振动学等被说成是唯心主义，控制论、数理逻辑等被宣布
为伪科学。这一系列斗争人为地加剧了人们之间的相互敌视。
“斗争”居然成了一个非常令人羡慕的字眼，一种引以为荣的价值
取向。就连苏联社会科学院各部门的划分，也引进了“斗争”一
词，像“哲学斗争部
”
“、经济学斗争部
”等。
所有这些，造成的后果就是，在最需要理论创造的时代，理论
创造却失去了基本的前提。一个苏联学者形象地指出：“我们在
用马克思主义的科学做普罗克鲁斯特的床（普罗克鲁斯特是希腊
神话中的强盗，他强迫过路人躺在他的一张床上，比床长的就砍掉
其足，比床短的就把他拉长），以至于违背了马克思主义的精神与
思想。人性的扭曲，使一些理论工作者堕落成为窒息人们思想
，
的杀手，僵化体制的卫道士“，斯文”真的是“扫地”了。遗憾的是，
“斯文扫地”不是什么可以称道的现象，不是什么荣耀，而是一个
社会走向没落的重要标志。
由国家权力机构（而且还是镇压机器！）介入思想领域，是斯
大林的独创性发明。国家安全机构培植了一个巨大的告密网，来
体现这种“斗争”哲学。这就进一步把人们之间的关系弄到了人
人自危的程度。赫鲁晓夫谈到
“：在那些日子里，要除掉某一个你
《苏联持不同政见者论文选译》，外文出版局《编译参考》编辑部
年出版，
第
页。
第 173 页
所不喜欢的人是够容易的。你只消打一个报告，告发他是人民的
敌人；地方党组织看一下你的报告，义愤填膺地捶胸顿足一番，就
会把这个人处理掉。
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