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第二天一大早,语嫣整装待发。刚吃过早点,迎面就遇上了一波游客,一打听,也是去万佛阁的。
那正好一路呗,顺便听听导游的介绍也是蛮好的一件事。语嫣跟在人群后面,津津有味的听着导游开始了讲解:
常青法师是五台山万佛阁的住持。
说起万佛阁,好些人不太熟悉,但说起五爷庙,凡上过五台山的人那可是无人不知,无人不晓了。
五爷庙就是万佛阁。万佛阁也叫五爷庙。五爷庙供奉的是五爷。五爷就是五龙王爷,也叫五龙王。
万佛阁在五台山不算是大寺庙。就寺庙建筑占地而言,它在五台山算座小寺庙。但这座小寺庙却千百年来,闻名遐迩,香火特别旺盛。山不在高,有仙则名;庙不在大,有佛则灵。
主持常青,7岁出家为僧,24岁参军入伍,26岁还俗娶妻,50岁重入佛门,素香青灯伴随余生。
早年在菩萨顶出家的常青是一名汉喇嘛。他说在自己出生的年代,五台山并不太平,各路军阀在三晋大地上你来我往,后来又是日本鬼子四处“扫荡”。即使是吃斋念佛的出家人,也感慨时事纷乱、民不聊生,有一些僧人毅然挺身参军、报效国家。
听到这里,语嫣不由得对常青主持肃然起敬。只听导游继续往下介绍着:
新中国成立以后,四处逃散的僧尼陆续回到五台山。1952年,中央政府第一次拨付专款修缮五台山的寺庙;1953年,五台山古迹保护所成立。
1953年朝鲜战争结束,常青退伍回到山西老家,在五台山附近的村庄安家落户,娶妻生子。
听到这里,语嫣不由得松了一口气。原来还可以这样子的。哼,要是方羽敢在这里出家,定要叫他还俗!还没当爸爸呢,就想出家,门儿都没有!不对不对,当了爸爸也不能出家!
这么胡思乱想着,导游突然提高了音调,说道:
最让人痛心的就是中国最重要的佛乐传承地——南山寺,40多套乐器散失过半;用文言文写成的乐谱原本凭借口授的方式相传,十年动荡光阴将这些珍贵的“梵音”变成无人能懂的“天书”。
所幸,80年代初,中国恢复保护信仰自由的宗教政策,五台山重闻朗朗诵经声,重见袅袅香火,国家还拨出大量资金重修寺庙。
1987年,在尘世游历了34年的常青作出一个决定:重新出家。常青来到菩萨顶脚下的一个小喇嘛庙——五爷庙,当起住持。
——喔,原来还有这样的故事。那慧通法师比常青主持还要年纪大,他又经历了怎样的惊心动魄的故事呢?
阴沉的天空突然下起了雨来,时大时小,忽停忽下。语嫣进得寺庙院内,只见五爷庙前有两株松树,郁郁苍苍,挺拔而茂盛。雨打在树冠上,嗦嗦刷刷地响,使庙院显得分外寂静。
还是先去找常青主持要紧。离开了这波游客,她径直往正堂走去。
雨仍在嗦嗦刷刷地下。天空低沉而昏暗。一位年轻的僧人走进屋来,对常青法师说,有人找他,问是引进住室来,还是引到客堂。常青法师摇摇头,说身体欠恙,概不见客。
僧人出去回复了,不一会儿,又折返回来,手里拿着块木牌。常青法师见此,立即起身,吩咐僧人立刻引进住室来。
“常青主持好。”语嫣双手合十,站在门口应了一声。她实在不知道见面该怎么称呼,姑且应该是这样的吧。
“阿弥陀佛!”常青双手合十还礼,道,“施主,这块牌子是谁给你的?”
语嫣如实告知:“回禀主持的话,是我大师兄了然法师。”
常青主持引她坐下,命僧人起了一壶好茶,嘱咐僧人说,凡是有客人,一概不见。言毕,站在门口张望了一会儿,确信没人,这才关上房门。
看着他小心谨慎的样子,语嫣十分不解:“主持,您这是……”
“不要这么生分,一口一个主持。应该换个称呼。”
见语嫣兀自发愣,常青主持知晓她不明白其中道理,便道:“既然是了然带过来的,也就没必要瞒你了。慧通法师和我曾经在朝鲜战场有过生死之交,我们一起同甘共苦,历经生死。后来我们结拜成兄弟。”
“啊,原来是师叔!”语嫣大吃一惊,起身就要行大礼。
常青主持一把拦住她,道:“你我不是外人,不用如此。”
常青主持道:“我19岁参加抗美援朝,那时候,慧通已然54岁了。他是个老革命了,我们一起出生入死,结下了生死之交。后来,我来了五台山出家。”
“那师父呢?”
“他于我晚一年来此。”
“不是一起的啊?”
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