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5薄言:语助词。追:饯行。绥:安抚。
6淫:大。威:道德。淫威:大德,引申为优待。孔:非常,很。夷:大。
【经典原意】
客人来了客人来了,骑着白马。服饰华贵容仪肃穆,随从的人也都彬彬有礼。
客人住了两夜。继而住了四宿。拿根绳索来,把马系住了。
将要送别他们,左右的人安慰着他们。既有这样的大德,神灵会降下更多的福庆。
【当代阐释】
仁者无敌
痛苦的离别,让人产生难以割舍的依恋。为了缓解愁云惨淡的心情,人们喜欢再三挽留,虽然那仅仅是暂时的拖延,离别总会来到,但与其痛苦的清醒,不如快乐的麻醉。
于是,我们不断看到,刚刚别离的恋人却在已经启动的火车后紧紧拥抱;远的快要淡出视线的儿女,却又带着满脸泪痕匆匆奔跑回来,抱住父母,似乎再也不分开。哪怕是初次见面、相识恨晚的朋友,也要再三挽留,接续温暖的感觉。
《有客》描写到,为了挽留客人,他们将马儿紧紧绑住。只要马儿还在,他们的客人就无法远走。苦心经营里面充满真诚。
中国礼仪在待客上规矩多多,饮茶倒酒,一招一式,无不隐藏了深深寓意。挽留客人,是一种基本的待客之道。虽然对于生性洒脱的人来说,这无异于繁文缛节。
但在挽留的背后,却是做人的道理——待人真诚。
真诚首先是尊敬。人皆有自尊。虽然我们讲究宽容,但不会是无休止的宽容。爱人之人方有人爱,付出才能得到回报,尊敬别人才是尊敬自己。远道而来的客人,鞍马劳顿,细心地照顾好客人的饮食起居。在客人离去的时候,再三挽留,以示真诚。这都是一种尊敬。客人众多,高贵的,低下的,富有的,贫穷的,一视同仁,将尊敬别人为起点。有选择的尊敬是种谄媚,泛爱众人才是真诚。
真诚还是浓浓的爱意。这种爱意如涓涓细流,润人心田。哪怕是已经形式化的挽留送别,只要有爱意,形式就不再空洞苍白。“仁义之人,其言蔼如”,同样可以令客人感动不已。仁者无敌。仁爱是最容易沟通连接的方式。
【国学故事】
十里桃花,万家酒店:李白斗酒诗百篇,一生好入名山游。据袁枚《随园诗话补遗》记载:有一位素不相识的汪伦,写信给李白,邀他去安徽泾县旅游,信上热情洋溢地写道:“先生好游乎?此地有十里桃花,先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。见汪伦乃是泾川豪士,为人极其热情好客,倜傥不羁。于是李白就问他,那十里桃园和万家酒家在什么地方?汪伦哈哈笑着说:“桃花,是一座潭水的名字,并没有桃花;万家呢,是因为酒店主人姓万,并不是有一万家酒店。”引得李白大笑不止。停留数日离去,临行的时侯,写下了著名的《赠汪伦》一诗赠别。
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王维《送元二使安西》;李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
七、逝将去女,适彼乐土——苦难的征服
导读:艰难困苦,玉汝于成
每个人都想自己的生命能够一帆风顺,尽善尽美,但艰难困苦如影随形,每时每刻,你都有可能与它撞在一起,或许会碰撞出灿烂的光明,或许会遍体鳞伤。不论怎样,你仍然要等待下一次的不期而遇。
很多时候,艰难困苦如同宿命,注定了你无法逃避。
《小星》描写的是一个小官吏的痛苦生活。夜晚,三三五五颗小星,在天空闪着昏黄的光芒。此时的人们应该都在睡梦里,或许还做着甜蜜的梦。忽然,塔塔的脚步声打碎了这夜里的宁静,一个小官吏,手里抱着被子,满脸的疲倦,睡眼朦胧,但仍在不停地走着。小官吏为了公差不得不在这夜幕下赶路,长久遭受此苦的他不禁抱怨,自己的命怎么就和别人不一样呢?但人在屋檐下,不得不低头。在那个不平等的社会,抱怨终究没有太多意义。
小官吏的痛苦生活还仅仅是忙碌。《何草不黄》中征人的痛苦简直就是灾难了。世上没有不黄不枯的草,也没有不凋不谢的花。但征人的劳苦奔波却日复一日,年复一年,没有止歇。他们终年劳累奔波,在宽宽的大道上往来奔驰。他们不是野兽,但却要当牛做马,在旷野里受这无尽的痛苦。他们不禁问自己:“哀我征夫,独为匪民”,为什么我们征人就不是人呢?他们知道有人锦衣玉食,作威作福。而自己衣不遮体,食不果腹,奔劳终年。
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