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第226章 命运的捆绑（第2页）

“凡度权量能所以征远来近，立势而制事必先察同异、别是非之语、见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。

其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。”——捭阖策

凡是那些饱含着成型定器之本领的人在需要的关头就可以征召、就可以拔擢、就可以任用。因为这等人物在现实对抗间绝对是稀缺。

中极转丸术的畅想绝说，依据捭阖策前十二秘术同用，这就能推出隐藏的暗知识——转丸策。谋与道相追，唯一的点可以肯定谋学是道学的延续。只不过谋学与道学对于我们普通老百姓来说都还相当陌生。

义蕴涵理增解妙要，谓登正果也，方可步超凡入圣之门。不由此，则进道无基。所以说“易之为言，大也哉！”。

一句经言：“无常来迅速，身同少水鱼”泄漏玄机。

道出一辙，不二法门；万无不明斯道也。《易》在中华佛家中亦捧之为宝。

食性色也，生命道也！啥意思？

环环相生之理。食之生；性之命；喜好是品道。不食、不性、不色，亦生、亦命、亦道。用“无住而生其心”，不自在亦自在而生的大自在。

“不立文字，直指人心！”泄漏不是达摩存言佛法，达摩认为中原厚土有大乘气象，印度佛学传此地能够脱胎换骨永远流传下去。他面壁无言九载，达摩留下的精神财富是形式躯壳，甚至什么也没有的载体——空说，带有飞箝火味，箝制住佛家至深学说。印度之识谛又得受中土侵染，燧成中华特色之体系！

假借说光现象看似明暗忽转，曲折而行，实为一行到底！所以光束在太易环境内是直的景向。因为单说光的波冲是弯曲的，这一说法依据逻辑又不严密了吧！

波粒互补，光量子在一个机制中扮演塞滞粒子和迅逝白波。

所以又应该怎样描述呢？

科学说法目前都偏向奇跷于鬼魅，难怪有科学家提出来科学终端是神学的论断。蹊跷量子纠缠就令无数科学家无法圆满解释！

最小微粒的共频共震潜在性质，产生量子纠缠；点对图景规阵首先发生在微观世界。

世界观的半实半虚才是真正现象吗？用易象作参考。

思考至无极限，世界原此境，自然存在一个机制。

《易》是一个虚形体、窥循迹的谱像之神词。

“弄壶中阴阳，大圆满定功，得内清外壮。危者易其安；乱者易其治；祸者易之福；亡者易之存；气数者易之挽回；天地者易之反复。何莫非易之功也。身之利也；圣之基也。此其一端耳。”

《易筋洗髓经》是代代先道诠释的结果。

“易”这一个字为“天下之公”四个字的缩略字，总结整理成一个朴素体系，再还原于普天下。真有些概天下之理的情怀。

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。——为民族文明而怒号的英雄文天祥语

如果把中华传统古老的机制捆绑在抵御新型病毒风险上能够担当齐家平天下这个重任。

有救世良方不传扬，实乃罪过！

建立范畴创造新机制，于无形中左右有迹的趋向，惊世骇俗之奇迹就在平平常常中发生了。

解救亿万人民于水深火热之间，这着实功德无量……

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