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石中端坐在那块巨大的石头之上,真我自在早已与周围的环境融为一体。
在这太虚静地,宁静而祥和,瑞丽而幽恒,没有丝毫尘世的喧嚣来干扰。
他那意识海里古老的《道德经》书页上,深奥玄妙的文字以及文思真意,依然于脑后显化神轮光耀太虚静地。
随着似有似无的时间的推移,石中真我的精气神,身心意灵,变得越发凝实且强大,大有一指定乾坤之势。
而此时,他不仅痴迷专注于意识海上,意识流形成的书页里,那些深奥的文字,更是将真我全思所绪完全沉浸于其中。
古老而神秘的《道德经》,在第十章之中阐述了道门所传承的吐纳之法,一切所悟宛如一颗颗璀璨明珠,散发着无尽的奥秘与魅力。
其中对于行功运气的心境与意识之精妙阐释,以及对修身养性,齐家治国,平天下之言,虽然仅仅只用了寥寥数语,却犹如张包罗万象的巨网,将宇宙万事万物、众生百态尽数囊括其中。
这一章简短的文字,仿若具有神奇的魔力,吸引着芸芸众生去深入探究、剖析和领悟。
而每一次的研读都了解,就如同一场心灵的探险,不断引领灵感穿越层层迷雾,逐渐触摸到那隐藏在深处的真理大道之光。
一番来自于冥冥之中的潜意识玄奥妙解,石中对《道德经》之理解了悟愈发是深刻玄妙,真就是那感悟有如涌泉般,源源不断地涌现出来。
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 身载真心魂魄合一,能做到毫无分离间隙吗?通过修行使身体气血精神达到柔和顺畅,能像婴儿一样吗?涤除掉暗黑心镜,摒除杂念,观照自心,能像毫无瑕疵的玉石吗?爱国家治理民众,能够舍己顺道无为而治吗?天门百会穴开阖,能成为那种柔顺、包容、安静内敛、柔和谦虚的雌性吗?明白四维通达,能做到无所不知吗?生万物,畜养哺育他们,虽是生养下了,而并不是将万物视为自己的私有。有为而不自恃,生长万物而不宰杀。这是所谓的深邃、高远、不可琢磨之德行品质,深恩厚德。
话说,公元221年7月,刘备以帝王之尊,为夺回荆州也为替关羽报仇,毅然决然率蜀国大军出征东吴。
然谁曾想到,其所率兵马6万有余,却是遭到东吴孙权手下,一年轻将领陆逊重创,被陆逊火烧连营七百里,险而又险地狼狈逃窜,兵败退驻到白帝城。
此一役,史上称之为夷陵之战。刘备逃到白帝城后,自公元222年闰六月至次年四月二十四日一病不起。最终病亡于白帝城中。历时十月有余。
初时他对败绩困惑不解,羞愧难当,愤懑不已,然惨痛之败又迫使他不得不去直面,无法逃避,进而促其反思己过。
待得刘备心绪自战败之气恼、郁闷中渐渐趋于平静,他便是痛定思痛,冷静地检讨夷陵之战大败之缘由。遂经过一番自我抗争,思想开放,他终于接受并主动担战败之责,终结了与东吴的战事,复归盟友邦交常化。
公元222年的冬季,寒风凛冽,大地一片萧瑟。此时蜀汉之主刘备却已卧病在床,他被一种名为“下痢”(腹泻)的疾病所困扰。
这种病痛不仅让他身体虚弱不堪,还引发了一系列并发症状,使得他的健康状况每况愈下。
尽管病魔缠身,但刘备深知自己时日无多。在病情日益沉重之际,他强撑着最后的力气,留下了一份关乎蜀国存亡的遗诏。
在这份遗诏承载了他对后世子孙的殷切期望和深深嘱托,而其中两句直白又蕴含深刻哲理的话语:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”广为流传开来。
这两句话看似简单直白,实则意义深远,真意玄机。不仅告诫人们不要因为恶行微小就去做,也不要因为善行微不足道就不去施行。
哪怕只是一点点儿的恶意积累起来,最终也可能酿成邪恶大祸。
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