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说道这里,小王爷对子虚易笑了笑,得到:“易兄倒是胸有成竹。”
“子虚易自幼苦读,又薄有文名,自诩搏个功名、出身还是不在话下的。”子虚易笑得温和,却无意中透露出一股霸气。
小王爷半是附和半是恭维:“要我说,易兄可是千年一见的风流人物,无论是贩夫走卒还是本王这个王公贵胄,都能平和处之,不轻慢庶民,也不谄媚名士,真乃境界不俗也。若是你这样的人物,还拿不到新科状元,那这科举也无公平可言了。”
子虚易摇了摇头,没有接话。
但是他眼神中,却也是有这个意思。
……
是年,科举,贡院,文成五星。
新科状元子虚易在贡院作文,文道鸣动,五星齐聚。
这便是文道数十年未有的大盛事了。
左相文成六星在前,状元文成五星在后。许多毓族,也就将这一幕当成是文坛即将交接的征兆。
左相宙弘光即将封神,以自身化华章,开未有之大道。而在这之后,所有毓族圣人也都选择了隐居。
赫学领袖也即将换人。
而在这个时候,文成五星的子虚易,就被视作是赫学的新希望了。天下赫者,无不振奋。
而引发这一切的王崎,却始终没有关注这一切——除了文气震动的时候他心有所感的向京城投去一瞥之外。
此时的他,正在思考一个问题。
“我说啊……诗文真的是客观的吗?或者说诗文的美感……”王崎如此询问叩开读书会的其他几个万法门修士。
赵传恩有些愣神:“我说,道友,这个论点,不是你提出来的吗?”
王崎点了点头:“我倒是打算仔细完善一下,然后发现,诗句的美感却未必是客观的——那个观点并非无可辩驳来着。”
赵传恩还想说什么,但宋史君却呵斥道:“好了传恩,好好学吧,这才是做学问的态度。哪怕是自己说出去的话,也不一定要全信。”教训完徒弟之后,宋史君又看向王崎:“又有什么想法了?”
“就算‘美’可以算是一个独立存在的‘客体’,但是,感知美的人却并非是天然就能感觉到‘美’。”王崎道:“仔细想来,其实‘美’的感受都是后天建成的,换言之,唔……其实‘美’这个概念,都是知性生灵自造的?就算文章本身是客体,但是美呢?”
请假条。
再次致歉各位。
我这个不知好歹的家伙,又一次把自己的生物钟玩崩了,这两天都没怎么睡。
今天应该是我一年之内第三次去医院开安定了……
原本今天是想写点什么的,但是头疼得厉害,大学笔记都看不清楚了【毕竟字迹本身就惨不忍睹】,所以请假一天。
对不起。
第五十章青衿之宴
这确实是一个巨大的问题。
诗文本身是客观的,但是“美”这种东西却未必是客观的。
这就是“所指”与“能指”的区别。
文字,或者说具有某种特定读音的特定符号,这个符号的“结构”,必然是客观的。
但是这个“结构”指向的“意义”,却未必是客观存在的。
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