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第229章 寻找证据（第2页）

这是两个极端的写法，曹汲决定相信陈恪。

可那是昨天的事，今天想起私奔的方向，就怀疑起陈恪的所闻了，然后想到“不会那么脏吧？”

这样一想他就决定亲自去看看，还确定了陈恪发表文章以及讲学的目的，“先生想让我们自己去看、去听，去实地调查一番。”

想到这他就觉得自己的思路正确，“理论联系实践”是陈恪崇尚的理论，他没实践，仅凭所闻就这么说，目的就是提起他们的好奇心。

明白这个道理他就有理由了，他要去西方列国看看、听听，与西方列国搭建海洋贸易桥梁，这是一项重要的政治、经济任务。

这个理由一确立他就想起书剑，准备带她一起去西方列国实地调查。

他还是有理由，“书剑的武功很高。”

为完成这么重要的政治、经济任务，他要远涉重洋、跋山涉水，随时都要面对海盗、土匪的围攻。

他需要保镖，以书剑的武功担任保镖胜任愉快。

这个架构一建立他俩就不是私奔，而是去共同完成大兴王朝艰巨的政治、经济任务。

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至于在完成这项重要任务的同时，两人发生了浪漫的爱情故事，并结为夫妻，那就是另一回事了。

他想的挺好，可随即犯难了，他可以主动请缨，这是光明正大的事，可书剑怎么成为他的保镖呢？

他跟陈恪和林韵宁说：“只有书剑能保护我。”

这个理由站不住脚，不用陈恪动脑筋，林韵宁就会知道他的心思很龌龊。

于是继续头疼，却听曾毅的声音传来：“先生前天讲的什么？”

曾毅进他屋向来不需通报还不敲门，拉门就进、进门就问。

他看过陈恪的那篇文章，也听说了那天讲学的一些内容，但他不知全貌，一定要曹汲和石立给他讲讲。

然后听他俩相互补充叙述，沉吟一会缓缓说道：“先生讲学一向是非分明，这一讲为何没有态度？”

听他询问，石立张嘴说道：“我觉得...”

他想说话，却被曹汲伸手捂住嘴巴，然后转向曾毅、低声问道：“老曾、你怎么想？”

曹汲让曾毅开动脑筋自己琢磨，而陈恪却对李祯详细叙述自己的想法。

“从一定时期来看，西方列国被宗教思想禁锢，其发展是缓慢的，几百年来几乎没有任何发展。”

“但所谓物极必反，一旦他们摆脱了宗教思想的禁锢，其政治、军事、经济、格物将会立刻爆发。”

“所以我们应未雨绸缪，一方面加快我们的发展，一方面观察他们的发展状态，一旦他们爆发，及时做好准备。”

“他们遵循丛林法则，如我们弱势，一定会组团来抢我们。”

这是他对西方列国的看法。

而李祯反驳：“不可能，任何事物的发展都有一个过程，首先是文化的发展过程需要很长一段时间，他们即被宗教思想禁锢了六七百年，纵然摆脱宗教思想的禁锢，也只能从零开始进行摸索前进，怎会出现爆发？”

李祯的思想受他影响很大，看问题比较客观。

可他忽略了一件事。

陈恪提醒他，“他们要是从我国偷走了各类文化知识，并加以改革完善呢？”

“零也有零的好处，无需摸索拿来就是，还无一丝阻力。”

这个结论一出，李祯瞪大了双眼，他没想到。

而陈恪早就想到了，只是没有证据而已，现在他就想找证据，没有华夏文明，西方列国会怎么发展呢？

他很好奇，却不会静等结果。

他想做点事，就先让李祯下旨释放一个人。

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