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第134章 三教论议三(第2页)

此言一出,众人哗然!老子被道教抬到至高无上的境地,道也被认为是至高无上的法则,唐志说道之上还有东西,老子也看不清楚,这是要和天师道作对吗?

说到这里,唐志也收不住了,“老子五千言,说过有金丹吗?你们道教有天元丹、地元丹、人元丹,你们炼的丹药配方有问题,朱砂、铅、硝石、硫磺都是有剧毒的,而且你们炼丹士所说丹砂200年后变成青,再300年变成铅,再200年成为银,再200年化成金。这是完全错误的,根本没有这回事,而且金银这些是重金属,人体消化不了的,吃了之后在人体内沉积下来,会出大事的。

你们用的丹砂,在英格兰叫做硫化汞,是硫与汞的合成物,因为汞的沸点不高,将丹砂矿石低温焙烧就可以获得液态水银,你们管这种水银叫金液。这种金液有剧毒,吃了会死人的。当然,你们不叫死人,这是升天了。”

“哄!”整个大堂都要爆炸了,奇闻,绝对是奇闻,英格兰也能练金丹?这可没想到。水银吃了就会死,道士们也知道,他们解释是仙药太猛,凡胎不胜药力,所以还要炼制成金丹,加铅、硝石、硫磺等等一些东西,还要伏火,吃了没那么快死。

抱朴子内篇云:“夫金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙。黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽。服此二物,炼人身体,故能令人不老不死。”

葛洪是个了不起的人物,但是他坚信炼制和服食金丹可得长生成仙,长期从事炼丹实验,对于后世影响很大,可以说是遗毒千年。唐朝的孙思邈对于炼丹法也是情有独钟,直到后世还有人对于天师道的外丹津津乐道,说得神乎其神。

唐志看着李荣失魂落魄的样子,心里觉得好笑,巴蜀是天师道的大本营,李荣又是天师道的旗帜,把他打翻在地,天师道的嚣张气焰也能削弱不少,后世的蜀山剑侠传也是以四川为背景的,可见天师道在那里根深蒂固。不过也不奇怪,四川山势险峻,危峰兀立,整日里云里雾里,山里面好像住着神仙,鬼怪传说不少,有深厚的群众基础。

唐志步步紧逼:“不只是金丹,五石散也是有毒的,这些都是属于金石之药。金石药服用之后症状都差不多,开始脸色发红、浑身发热、精力旺盛、甚至出现幻觉……这其实就是人体矿物中毒反应。多吃成瘾之后,很容易引发皮肤生疮溃疡,嗜睡、狂躁等症状,乃至中毒而死。东晋为什么流行服食五石散?他们都是一些可怜虫,面对异族的侵略,不敢直面惨淡的人生,不敢正视淋漓的鲜血,只有躲在虚幻的世界里才能找到自己的存在的价值,这是玄学和清谈误国。”

五石散也是天师道炼制的,卖得还挺贵,一般人吃不起,据说王羲之就是服食五石散而死。

唐太宗虽然不是道家金丹弄死的,但是也差不多。据资治通鉴记载:贞观21年正月,高士廉死,李世民往唁,“长孙无忌在士廉丧所,闻上将至,辍哭,迎谏于马首曰:陛下饵金石,于方不得临丧,奈何不为宗庙苍生自重……”可知李世民大量服丹。

贞观22年,王玄策出使天竺,适逢天竺内乱,王玄策参与作战,俘虏了一名印度和尚,名叫那罗迩娑婆,献与李世民。据那罗迩娑婆自己说,他已有200岁的高龄了,并称自己致力于研究长生不老之术已有100多年,吃了他炼制的丹药,可将原有的病痛一扫而光,恢复年青时的体能,还能长生不老,可白日飞升。

罗迩娑婆煞有介事的开列出一大串稀奇古怪的药名来,李世民动全国之力,耗时一年之久,才将所有的药物办齐。丹药炼成之后,他竟毫不迟疑的全部服下,结果中毒身亡。终年50岁,享国23年。

唐高宗李治,唐玄宗李隆基、宪宗李纯、穆宗李恒、武宗李炎、宣宗李忱都是长生不老药的绝对痴迷者,其中三位皇帝因服食丹药而死,这也是李家把道教捧得太高的后果,李家子孙都信道。唐高宗曾数次命人调配丹药,大臣们冒死直谏,并陈说先皇即为丹药所害,才没敢吃。

唐志也是为自己着想,他和李治关系处得不错,对于自己的兴业公司李治也是大力支持,现在自己出现,历史说不定发生偏移,说不定他哪天服食金丹一命呜呼,换一个皇帝谁知道会发生什么?自己的本钱还不够呢,需要李治罩着。

唐志的这番话信息量太大,大家有点懵圈,金丹是道教的受到上层社会追捧的最大的原因,没有金丹,道教的地位要打掉一大半,跟那些捉鬼画符的神汉神婆差不多了。

初唐闲公子

第七识叫“我执”,因为有“我”,就有我以外的它,就有顺我的,逆我的,就有我喜欢的,我讨厌的,就有好坏丑恶,就有是非烦恼,就有善业恶业。这一切都是依附于“我”而有的,没有我,这一切都不存在。这就是分别心,平等性智就是打掉这个分别心,以平等心取代。唐志前世在庙里看到一幅对联:

上联:佛无量法无边,无是无非无烦恼

下联:度有缘救有难,有因有果有菩提。

“无是无非无烦恼”,这句话当然是对得。问题是怎么可能无事无非?比如这是桌子,那是椅子,我是我,你是你,怎么可能无是无非呢?唐志百思不得其解。

很多人修行,都是悟空性的,悟这个空体开悟,也有悟平等性智,悟万法平等开悟的。祖师们对于开悟的境界一般不会说,第一是因为各人开悟的因缘都不相同,悟的层次也不同。第二是说出来怕有人跟着说,没开悟也说自己开悟了骗人。

悟平等性智,佛菩萨众生,无二无别烦恼即是菩提,这就是平等。平等性智“无是无非”,不是“是非不分”。不分别是善分别,好坏要知道,但是无憎、无爱、无取、无舍。不是见好人就喜欢,见坏人就厌憎。

如何能得平等性智呢?还得开悟,开悟之后你会体悟到世界万物众生本是一体,本无差别,同根同源。宇宙万物演化的历史,你同样经历。佛心本是汝心,汝心亦是众生心。众生喜乐,就是你的喜乐,宇宙众生本自清净,本自圆满,本自如如,不需要增一分,也不会减一分,本来如此,就该这样。

观音菩萨开悟时说:“上与诸佛菩萨同一慈力,下与六道众生同一悲仰。”

此时你看谁都顺眼,看谁都完美无缺,因为你已经没有你自己了,你已经打开了你的心扉,和万法融为一体了,和宇宙众生化为一体了,就像一滴相水融入大海,哪里还会分别呢?你就会知道以前宇宙万法没有隔绝你,是你自己的妄想把自己隔离开来。

有人说我悟到了空性,下一步慈悲心怎么修炼出来?他说这句话就没有真正开悟,那是悟偏了,真正开始是空性和慈悲一起出来,叫悲智双运。

唐志一番话让众人议论纷纷,没想到唐志竟然给佛教出头。李治悄悄对玄奘法师说:“你找的好帮手。”玄奘笑而不答。武咪咪也很好奇,这唐九郎不是提倡新学吗?他还懂佛法,真是看不出来。

李荣也没想到唐志把自己蓄谋已久的两个诘难都推翻了,有点恼羞成怒,“道家之教,妙在精思得一,而无死入圣。佛家之化,妙在三昧神通,无生可冀,铭死为涅盘,未见学死而不得死者也。若言太子是教主,主不落发,而使人剃头主不弃妻,而使人断种,实可笑哉。

佛家有三破,破国、破家、破身,有此三破之法。道以气为宗,名为得一。寻中原人士,莫不奉道,今中国有奉佛者,必是羌胡之种。孔子曰:夷狄之有君,不如诸夏之无也。孟子讥陈相,更学许行之术,曰:吾闻用夏变夷,未闻用夷变夏者也。唐志,你从小学尧舜周孔之道,而今舍之,更学夷狄之术,不已惑乎?”

唐志对曰:“你以大道自居,我且问你,道德是道家专有,儒家有没有呢?”

李荣答曰:“道经独有儒教所无。”

唐志诘难:“孝经曰:有至德要道。易云:一阴一阳谓之道。此则已显于儒家。岂独明于老氏?”

荣答:“自然之道为本,余者为末。”

志难:“自然之道不摄在阴阳,老氏可为本,阴阳亦苞于自然,周易岂为末?”

神君只想寿终正寝  超神从御兽开始  诡异猎人的日常  男神拯救计划  穿越流放五千里:带着空间好致富  爱在随遇而安  僵尸混迹高武世界  修仙:从打造AK47开始  综武混乱江湖  偷爱  青春何为  开局加入木叶  我不能白重生啊  吾家医妃  重生我在爱你一次  教练的征途  大时代神豪  一开始我真没想当明星  大唐:开局成太子,签到霍去病  吓人,我们是认真的  

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