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第48章 魂灵主（第1页）

*招魂术——亡魂归来的秘法*

招魂术，乃古老巫法之一，能使亡者之魂从冥界归来，重现人间。此术源于西域，流传于巫师世家，素为世人所惧，因其既能唤回亡灵，亦能操控其行，令其暂居于世，复现尘世之形。然此术打破生死界限，故常被视为禁忌，唯少数术者敢于涉足其中。

相传，招魂术并非凡术，而为一本通灵之活书所载，书中蕴有自主意识，惟有与其契合之人方能掌其秘法。得此书者，被尊为“魂灵主”，其不仅可运用招魂之术，更能通过与活书共鸣，不断精进其术，探寻更深奥之秘。然而，魂灵主之名虽显赫一时，却亦承担着无尽风险，因一旦术法失控，魂灵主将首当其冲，遭诅咒反噬。

*施法流程*：

施展招魂术需极高心力与灵力，施法者依循以下步骤行之：

壹.媒介准备：施术者须取亡者生前所珍之物，或与其魂灵契合之遗物，作为召唤媒介，方能使亡魂应召而回。

贰.灵力聚集：巫师择吉时良辰，于阴气汇聚之地，念诵咒语，画符布阵，以鲜血为祭，滴于法阵之中，以血祭之力增强术法效力。血祭为聚灵关键，唯有精纯之血方可达至灵魂召唤之境，集自身灵力与天地阴气为一，汇聚成撼动冥界之力。此步需全神贯注，稍有不慎，阴气反噬，轻则伤身，重则丧命。

叁.咒语召唤：招魂之关键在于咒语，巫师借古语吟诵，与冥界沟通，召唤亡者之魂归来。此咒言须准确无误，音律不差半分，方能开通阴阳之道，迎亡魂归。

肆.灵魂控制：亡魂归来后，巫师可施法控其行，使其暂居尘世，为己所用。然此时亦是最为凶险之际，若亡魂执念深重，不愿归来，则可能反抗巫师，反噬之力极为可怖。

*术法效力*：

招魂术之威力因施术者之修为而异。修为高深者，能全然掌控亡魂，甚至赋其形体于世间，听命行事。然术力不足者，招魂不成，反遭亡魂袭击，或殃及无辜。

*禁忌与风险*：

招魂术虽为强大之术，然其险恶亦不可小觑。施术者之魂魄在招魂之际暴露于阴气与冥界之力，稍有疏忽，便会被冥界力量吞噬，或遭亡魂附体，神志迷乱。加之此术触犯生死之道，易招致恶灵之怨怼，破坏自然之秩序。魂灵主虽享有极大之力，亦需时刻提防术法反噬与冥界之祸。

前一个月的香炉试炼，或因施法之误，亦或因心神未定，邬琊在洞中静坐修炼，已过一月有余，望能掌控招魂秘术。

昨夕与邬乐感应对接，得知她已平息群怪，邬琊心中微感宽慰，亦觉时机已至，可全力准备即将来临之召魂仪式。

是夜，洞中烛影摇曳，邬琊跪坐于咒文束缚之木盒前，心中虽有惧意，然身为巫师，知此关必需渡过。他深吸一口气，凝神静气，随即将身前咒文一一解开。盒中原静止不动，然在咒文散尽之瞬，忽然狂躁，书本猛然冲出。邬琊心中一震，猛然抬头，只见那本招魂术悬于半空，周身缭绕黑雾，森然之气扑面而来。

邬琊闭目静思，脑中浮现往昔之事，曾因凝视此书几近失控，心神几欲被其吞噬。此时，唯有稳住心神，方能与其抗衡，不至再度陷入危机。此书，乃招魂之源，似在四周徘徊，探寻邬琊之灵力深浅。邬琊暗自调息灵力，须令其明白，自己已具备足以驾驭其之力量。

片刻，耳闻一声轻响，邬琊缓缓睁眼，见招魂术安静地躺于其前，心中一动，难道已被其接纳？

邬琊心脏砰然作响，凝视眼前之书，萧言焕之言在脑海中回荡：“《招魂术》非死书，乃活书也，有生气，故有主。能开之者，为其主；不能开之者，为其奴。以吸取魂魄，囚于书内，以吸人元气为生，故见之者皆为其所制。”

邬琊双手微颤，缓缓伸向书封。指尖触及之瞬，书中骤然窜出黑雾，直扑邬琊头顶。他猝不及防，被黑雾冲击，顿时头昏脑涨，仿若五雷轰顶，痛楚袭来，如万蚁噬心，几欲将其思绪撕裂。

“为何如此？似非夺我灵魂，反而如传我讯息。”邬琊痛苦难忍，然仍咬牙坚守，心知此乃招魂术之考验。若此时昏厥，必将功亏一篑。痛楚持续良久，邬琊强撑不倒，双手抓地，指甲划破岩石，鲜血滴落。最终，黑雾渐散，邬琊感知头脑中似多了些什么。

邬琊缓缓坐起，调息气息，内心稍定。忽然，招魂术书自开，浓黑烟雾从中升腾，渐凝为手书之字。邬琊见状，内心激动难平，明白招魂术已认他为主。眼前所见，正是招魂术之内容！

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