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第一百四十章 祭坛（第3页）

一部分是用来压制海底城力量的结界，另一部分是就是针对海岛城遗迹的手段了。

当然也有可能两种手段其实是同一个方案的两个不同阶段，不过苏文认为这种可能性不大。

从各个方面的信息来看，海底城和海岛城虽然有所联系，但完全是两个难度，用来压制海底城的鸟类魂兽在海岛城面前可能完全不够看。

更何况，传说中凤凰还是百鸟之王，你用小弟对付老大这不是这不痛快吗？

既然如此苏文的目的就很明确了，尽可能想办法破坏用来压制海底城规则的结界，给正在战斗的双方一个惊喜。

而如果按照苏文自己的习惯，他肯定会把最重要的步骤，也就是针对凤凰遗迹的祭坛，放在海底城的中心。

次要的部分比如说制造结界的手段放在东南西北四角，恰好能将海底城笼罩在内。

城北已经确定肯定有一座祭坛，但苏文杀死的信徒原本就是在为城北的祭坛运送祭品，保险起见他选择去城南碰碰运气。

苏文在被他杀死的信徒身上搜了搜，出了一大堆他看不懂的神神怪怪的收藏品，还有两罐像是颜料的粘稠的不明液体。

他记得没错的话那个和自己当了三年同学的莫山也没有表现出和普通的九州人有什么不同的地方，为什么这次见到的遗民却都扮的跟原始人似的。

苏文看着这两罐干净又卫生的颜料，最终还是召唤出了苦行石僧，把从遗民身上扒下来的兽皮套装穿在了苦行石僧身上，然后开始亲手为它涂抹颜料。

装扮好了之后苏文再看，果然和之前的遗民活着时看上去差不多，只是苦行石僧光滑的石头脑袋有些扎眼。

苏文左右看了看，从怀中取出一把小刀，把死去的遗民的头发割了下来，粘在了苦行石僧头顶。

这会看上去就毫无破绽了。

最后苏文自己在被遗民杀死的斗篷人留下的血泊中打了几个滚，又将破烂的斗篷披在了身后，然后让苦行石僧扛起了自己。

这样子就像是一名教团的信徒在扛着祭品的样子，但这样还有一个最大的破绽，那就是作为御兽师的苦行石僧并没有御兽。

教团的信徒搬运祭品都是指挥御兽，但苏文观察后发现，这些遗民信徒拥有的御兽种类他并没有，如果直接用自己的御兽那很容易就会暴露。

既然如此那干脆就用老办法，装作所有的御兽都在战斗中损失了，只能靠人力搬运祭品。

至于说教团的人信不信，反正苏文自己是不信的。

这就是为什么他要扮成祭品而不是信徒，就算守卫祭坛的教团成员或是遗民发现这个信徒是假扮的，他们首要的攻击对象肯定会是苦行石僧。

苏文这个祭品就可以在这时候偷走神石，走之前再让雷灵来一次祭雷仪式，他就可以趁乱逃回神殿。

为了让苦行石僧能坚持地更久一些，苏文把自己珍藏的两枚舍利子也给了苦行石僧，让它学会了魂技金刚不坏和怒目金刚。

除此之外，苏文还有一张底牌。

他取出没有吃完的一些天材地宝，一把一把地往自己嘴里塞，片刻后，天材地宝的效果发挥作用，苏文感觉自己的头仿佛都要直接炸开。

这是短时间内补充了太多精神力，苏文的精神力有些消化不良，趁此机会他直接召唤出了天夜叉，一瞬间苏文就感觉到了巨大的精神负担。

但两相抵消之下，苏文觉得自己撑个一两个小时不成问题。

这就像是因为游戏耗电太多手机电池顶不住，所以一边充电一边玩游戏，虽然手机会进化为暖宝宝，至少能撑过这一局。

苏文指挥着苦行石僧向着海底城城南走去，让天夜叉的身形和自己完全重合。

这当然不是御兽融合，只是利用天夜叉不可视之恶的能力让天夜叉将苏文“覆盖”住，遮住苏文自身的气息。

这样一来即使有侦查感知类的魂技首先感知到的也是天夜叉的气息，而在不可视之恶的效果下天夜叉的气息会和周围环境同化。

这样一来苏文也就约等于是个死人了。

完美！

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