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第41章 何如仙乐耳暂明211225（第2页）

青玄：“小二这是什么啊”

青玄：“新菜品？”

店小二道：“昨晚掌柜的家里客栈忽悠了一条傻鱼，这功夫都炖了一夜了，准备今天吃点好的。”

青玄：“？”

=====《陈恩线》=====

陈恩来到玄机冢，玄机冢处乃是一座坟茔，这坟修的挺好看的。墓呈八卦形，墓顶有阴阳八卦图，墓葬与墓圈护围皆为青砖垒砌而成，其圆形墓圈护围超过两丈，地面用卵石嵌成席纹，墓葬的直径超过一丈，高约五尺，墓葬外表八个方向的青砖上，分别刻着“乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑”八卦的符号，并有上下三层蝙蝠纹饰的雕刻图案。墓顶往下形成一个约30°坡度的圆形斜面，上面一块块地镶嵌着两寸见方的龙鳞砖。墓顶那阴阳八卦之间，留有两个一寸大小的圆孔，以堪舆导气之术来引导天地阴阳二气。而且坟茔四面八方皆有修路，坟左右一米处各有一条路护卫，东北角五米处有一条路，西北方路叉成两股，一股向北、一股向西北。西北方、西南方、北方、西方皆有路直通坟茔，可以让人近距离看看坟茔，甚至西南方还有一条曲径。南方的羊肠小路若有若无，仅有一脚宽。东南方有斜路距坟5-10米，指向东方，东方还有一条小路只有五米宽，好似尖头直指坟茔。（神秘学风水）

骰娘：陈恩道友推演神秘学的结果是…

骰娘：*d100=3150慎始如终，则无败事。（成功）

陈恩想起假如坟左边有路，靠坟东边跟前距离3~4尺名叫砍膀路，长房必然先死亡，丢妻抛儿，右边如果有路距离是3~4尺叫右砍膀，2、4、6、8房中必然有两房暴死（枪毙，车轧死，雷打死，一般在20~40岁之间）这叫白虎带索刑克家人，主官非横祸，少儿夭亡。艮方有路，也就是坟东北方距离5米左右有路，后人出强盗。路大出匪首，路小出偷摸之人，妇女偷情。坎方有路直通坟后，出喝药上吊夭亡之人。或在他乡做乞丐。牛羊受损。乾方有路分两叉会出吊死鬼。原因是：一条路为一条绳，两个叉路为两匹青麻，名叫搓绳路，所以出吊死鬼，如果路不发叉，家中必出拐子和断腿之人。兑方有路，也就是坟的西方如有路直剌坟，2、4、6、8房中会连连出现少女暴死，如果路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。歌曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，兑女母见泪汪汪。坤方如有路直射坟墓，坟的后人当家妇女之中有暴死的，距坟5~10米之内为有效路，如果有打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不出老母伤亡现象，而会出现妇女不正经，淫性败门风。离宫如果有路5-10米之间，如不向坟剌来，路大者、路直者为梯，坟的后人中女人发贵，如果小路似见不见，叫做“穿离路”家中会出少女逃婚，少男娶远方女子为妻（最近也得三至五百里），如果路成叉路形，家中男子多为在离乡找亲。巽方有路距坟5-10米，对长女不利，如果路是斜路，通向震方，于中男不利。歌曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清，不是早死便无妻，一生辛苦百事空。震方有路，如刀箭形，剌向坟主，1、3、5、7、9房中共中央、4、6、8房中，中男受损，如果路宽5~10米，中男死亡更残，喝药上吊被枪杀。歌曰：震中卦数名为雷，雷公闪降举重锤，震中路来多凶险，必然中男吃尽亏。

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陈恩：#愣住

陈恩：“这人为啥要埋里面？”

陈恩：#思考一下这人为啥要埋里面

陈恩过神秘学。

骰娘：陈恩道友推演神秘学的结果是…

骰娘：*d100=6650大道如青天，君独不得出。（失败）

陈恩：（孤）

陈恩：（我非要看看这人到底哪根神经抽了要葬这里）

骰娘：陈恩道友推演神秘学的结果是…

骰娘：*d100=8850大道如青天，君独不得出。（失败）

陈恩怎么也想不出为何此人要埋在这里。

陈恩：#往里瞅瞅看看，找找蜃龙珠到底怎么整

陈恩过神秘学。

骰娘：陈恩道友推演神秘学的结果是…

骰娘：*d100=2350博观而约取，厚积而薄发。（困难成功）

陡然间，陈恩观得玄机冢上风水大局蜃龙珠的神形，顷刻间，有蜃龙见首不见尾，吐雾成画、化烟为景，日月咸俱、楼台顿生。只需要步虚，便可进入其中！此时，无数倭寇正在其中抢占地盘，瀛洲神道教、瀛洲佛门与中土的道教大法师相互整夺整个蜃龙珠地盘。有道士头顶三朵血肉之花，手持拂尘剑，乃是顶上三花，五官蕴神，胸口五道镂空气孔吞吐气象，隐隐五炁外显，乃是胸中五炁。也有瀛洲佛门女尼姑‘红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇’，一道道柳枝点落。这正是：夺国掠土血倾天，尸横遍野英魂冤。残刀乱葬谁歧路，大仇难结铸猩烟。

陈恩：（好！）

陈恩：（看我偷了倭寇屁股！）

陈恩：（不对）

陈恩：（这些倭寇怎么进去的？）

陈恩：（人均步虚？）

（乐）

陈恩：#看到这一堆倭寇有点懵逼，探究一下这群逼是怎么进去的？

陈恩觉得当也是步虚进去的。

陈恩：#窥视一会看看倭寇战力怎么样

陈恩但见蜃龙珠内上空有瀛洲犬僧口诵法界生真言：“南谟三曼多佛陀南。达摩驮都。萨嚩婆缚。句痕。”第一句归命如常，第二句达摩驮都为法界之义，第三句萨嚩婆缚为自性之义，第四句句痕为我之义。法界即是佛身，下句云我者即是法界，此行者虽未能即体真性，但作此印，诵真言，亦即同于体法界也。而后又结合一切如来地‘法身法性光明’和圆满地波罗蜜‘菩萨以波罗蜜’。而后生出净法界、清净坛城、道场。

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