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第二百二十章 观风使至（第1页）

但至少现在，农学社帮助自己推广农学知识，以及拓展耕牛的市场却完全没问题。

所以因草种计划而逐渐发展起来的幽州牧场，经过两年适应开始逐渐形成起来。

对比起传统的游牧畜牧业，纯粹依靠草原，山地草场作为放牧地点，游牧牧民只能赶着牲畜进行放牧，相对来说投入成本低，产出低，抗风险能力更低。

常常一场风暴，就很可能会让模样的大群牲畜病死。

哪怕整个秋天时让大量牲畜吃得膘肥体壮，但每年过冬，依旧有牲畜冻死。

这对草原畜牧业几乎是不可能避免的情况，否则也不会只要中原王朝一衰弱，那草原游牧民族一旦遭受雪灾，基本上都会来中原抢劫一波，可谓是草原文明不可避免的侵略性。

但随着《草种计划》的执行，牧草成功在北方地区种植收割，大量给牛羊使用的粮食能够做到如同农耕文明的粮食般春种秋收，冬天更能把这些牧草制作成青储，让牛羊哪怕在冬天也能稳定吃到营养丰富的草料，这就非常关键了。

因为有了这，就不用靠着蒙古包进行追逐水草而居。

而是能给牛羊就地建设起在冬天防风御寒的厂房，甚至来一套火炕保证牛羊体温。

反正煤炭行业被李泰所掌控，比较起煤炭的消耗，总比牛羊直接冻死好。

的确，游牧畜牧业在畜种前期，尤其逐水草而居的过程中，成本肯定低于《草种计划》而逐渐形成的有点现代影子的牧场养殖业。

但每年到了冬天就会降临一次真正的考验。

每年逐水草而居的游牧畜牧业的牧民每年到了冬天就只能听天由命。

但走牧场养殖业路子的牧民，只要积蓄足够青储，那就能安安稳稳的度过冬天。

不说要走什么良种繁殖或畜牧专业化，甚至研究乳制品道路，单单是这就对草原的畜牧业形成了降维打击。

而现在，王玄策根据《草种计划》不断驯养的牲畜，便源源不断证明李泰所提出的《草种计划》的可行性，并以畜牧业的牧牛不断补充朝廷所需要的耕牛。

说实话，这就是最直接的生产力的提升，尤其对大唐这么个缺少劳动力的时代来说。

不说什么针不针对异族，大唐本身因为人口实在太少了，太需要劳动力的补充了。

“等到今年过后，河南那边购入大量耕牛后，自己也可以顺势跟朝廷说一声，《草种计划》算取得了阶段性的成果，要不要在阴山以北进行全面实验，就看朝廷的了！”

李泰心中慢慢的计算着，感觉单因为这件事情，自己说不定就会被调回朝廷了！

说实话，李泰真心觉得自己回到朝廷去不是什么难事。

不论是《草种计划》，食盐价格，甚至未来的远洋捕鱼带来的丰厚利益，只要自己的政策影响到中央的整体计划，那自己就必然会被召回长安去。

因为这东西太赚钱了，赚钱到只有拿在国家手中才能放心。

这点莫说在封建国家，就算现代也是一样的，除了民生产业以外，其他任何利益超过了万亿的产业，那都会被政府拿在手中，而不是开放出来，其中最典型的就是烟草。

这无关什么自由不自由，只是任何统治国家的阶级都是会吃这最肥美的一口肉。

所以，在自己的《草种计划》成功后，那对朝廷来说，所看到的是什么，那就是一片庞大得恐怖的蓝海。

阴山以北的土地，不再是在中原儒生口中不能耕种的废土，而是真正能够让铁勒薛延陀等等的异族部落全部成为华夏百姓，真正完成教化的大功业。

毕竟耕种牧草与耕种小麦有什么区别吗？

只要让游牧民族不再游牧，而是让他们停下来修建城池，那自然而然从草原文明变成农耕文明，成为华夏的一份子。

而这计划真执行，那执行者最佳选择肯定是王玄策，同时朝廷也会像是修建运河一样派遣一位重臣负责领导，以及协调异族的各方事态。

同时李泰这個最初提出《草种计划》的人，要么被调度到中枢，成为中枢与这整个计划的联系媒介，给与这整个计划发展过程进行解析，以及提供各种的配套支持，要么李泰直接就被丢出去执行这计划。

总而言之，李泰肯定在幽州待不下来了。

因为修运河跟《草种计划》不同的点就是，兴修水利几乎是朝廷大臣的必备技能，但这种通过生活方式的改变来教化百姓，那就只能让李泰顶上。

当然，除非朝廷对《草种计划》完全没有任何兴趣，那李泰继续在幽州待着，等待着自己下次回长安的机会。

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