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378 两个大原因31（第8页）

这里，直接用上了杨蜜的那一种境界。

用剧本里的境界定义，是：见自己，见天地，见众生。

这个阶段的叶问，见的是自己。

而在经历了许许多多的事情后，终成一代宗师的叶问，在最后面，被徐浩锋添加上了一段台词：

“所谓千拳归一路。到头来，功夫还是只有两个字：一横、一竖。”

用杨蜜的记事本里的话来定义：

“见山是山，见山不是山。”

而说出这句话的叶问，最后，来到了最后的那个境界：

“见众生。”

也就是：“见山还是山”。

刚好形成了一个点睛之笔一般的闭环。

并且，他甚至还套用了杨蜜在记事本里的一句话。

那是源自《法华经的一句经文，叫做：以一灯，传诸灯。终至诸灯皆明。

以这一句话为引子，设计了一幕刚好和宫二出家奉道在寺庙里的镜头同样的场景。只不过这一次，他设计的画面是佛前灵台上供奉了许多灯。

暗喻：功夫传向了世界。

所以几乎可以这么说，杨蜜的记事本里的东西，就像是太极阴阳图里的阴阳鱼。

剧本是阳，她记事本里的东西，在徐浩锋看来就是阴。

两者是可以达到互补的。

他们设计的剧本，男性化，非常的“阳刚”。

而杨蜜设计的宫二，就是那个“阴柔”，完美的填补上了整个剧本，让它彻底升华。

作用真的很大。

可最让徐浩锋感觉到难受……愧疚的地方也就在这。

用了人家的东西，结果却没给人家“钱”。

你说这不是扯澹么？

而这件事王佳卫知道么？

自然知道。

并且，他其实也纠结过。

但有两个很残酷的事实摆在眼前。

一，这部戏如果真的按照杨蜜的思路来走，那么叶问就会变成一个存在感弱化许多的角色。

和传八极拳入香江的一线天，他比不了。

和宁可死，也没有向叶问乃至任何人展露宫家六十四手，尊重宫家人的一切决定，既然决定失传，那就失传。始终一辈子都活在阴影里的丁连山……他也比不了。

就更别提和宫二了。哪怕和宫二的感情线有了很大的延展空间。

但就那段时期的叶问而言，“叶问”的优势就只有一个开班传艺，不挂招牌，破除了旧时代武林门户之见的功劳。

虽然功劳也足够，并且论后世影响力，叶问丝毫不差。

但放在电影那个节骨眼，叶问这个见证者，和一线天、宫二、丁连山的节奏有些不搭。

这是第一点。

杨蜜……太强势了。

而第二点则更现实。

这个剧本，前前后后已经准备了十年的时间。

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