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第四百八十五章分歧之争（第2页）

在公孙闻礼眼中，神王天帝也好，运朝圣皇也罢，都是华夏文明的主宰，没有太大区别。

但对文明自身和其他人，情况就不同了。

以仓颉等神明为主导的神系集团，和后面几个朝代的文臣武将集团。这才是神系与运朝背后的争锋。

仓颉这些先人们得国民供奉，自身当年又有大功绩，被国人尊奉为神，享尽清福。

但那些文臣武将显然不喜欢神界的清适生活。他们更喜欢指点江山，亲自参与国家的运转。

神系和运朝之争，就是他们这些大前辈要不要选择放手的问题。

一个是隐于幕后，一个是登临前台。

说不上谁对谁错，都是想为本族尽一份力。

但从话语权上

别看仓颉这边人少，可都是祖宗，而且一个个能打能治。在后世不断神化祭祀的情况下，一个个持有神性，碾压后世的文臣武将。

旁得不说，一个白起便能把后头那些武将提起来揍。哪怕霍去病傲骨铮铮，面对白起这杀神也经常吃瘪。

还有武圣人姜太公，人家是武庙主人，而霍去病、白起等人全都是后辈，是孙子。汉朝最推崇的张良，也只是人家的配祀而已。

文庙那边，虽然姬乐不召唤孔圣人，但有仓颉这种大佬镇压，后面那些文臣一个个的底气都不足。

哪个文臣敢跳出儒家的“忠义礼孝”规范，来一句自己“下比肩孔孟，上抗衡列圣”？

再者，不说仓颉这种论外级别的存在。伊尹、管仲这俩大佬站出来，就能逼死一大群文臣。历朝历代，哪位治世名臣不是以管仲为楷模的？管仲的治国理念，后面这些文臣哪个敢说没看过，没学过？

而且隔壁武庙主人不单单可以打仗，跑到文臣这边照样横扫一大片。毕竟人家可是“太公”。

可以说，神系阵营虽然人数少，但高端质量上完全碾压后面这些文武组合。

“其实太公的态度最暧昧。目前根本看不出是哪个阵营。”

霍去病：“太公为神灵，列位主神级。但他也是贤臣武将集团的魁首。更是仙道的三大教主之一。这位老大人到底怎么想，根本猜不出来。”

若说太公支持，那么刚才运朝计划就不应该是鲍叔牙倡议。

如果说太公不支持，他刚才也没反对。要知道，一直以来魏征那群后来人，可都极尊重他这位大前辈。

更别提仙道那里还有太虚天尊这个大变数。

白起返还住所，看到已经等候多时的姜太公。

“太公是专门等我？”

“你小子隐瞒的那点子事，我跟太虚能猜出一二。眼下我们俩有一个大计划，不知你要不要合作？”

白起心中一突，试探问：“运朝？”

“那点小事，不过是孩子们打架争宠。老头子干嘛掺和进去？”太公不以为然：“让鲍叔牙折腾去吧。那些孩子想要实现自己的政治理想，了结生前遗憾，振兴华夏，倒也说不上错。

鲍叔牙耳根子软，听那群人吹鼓，觉得运朝体系不错，觉得魏征那群臣子皆是肱股之臣，且由得他们。”

“但他们要建立什么运朝分权，陛下与诸臣共治天下，那就大错特错。”

“咱们陛下可不是他们那些朝代里头的皇帝，哪会跟他们玩政治平衡？”

姬乐这八百年走来，行的是上古先王道路。跟后世那些与文臣武将们玩政治平衡，甚至利用妃嫔平衡前朝的皇帝，根本就是两回事。

我即为国，我即为大势。

政治妥协？那是什么东东？我为陛下，需要跟你们这些臣子们妥协？

“纵然鲍叔牙他们弄出来运朝体系，到时候还是咱们家陛下的一言堂。他们治国？也无非是给人打下手。真以为能做到士大夫与皇帝同天下？”

“那运朝不就是皮了一层皮的神系。只不过是史皇大人那群清贵之神不愿插手，不肯再操心这些俗务罢了。”

白起：“怕是那群人打算夺权吧？”

神系这一边，以史皇和各行各业的祖师爷为首，他们都不是治国之才，真按照运朝制度走，哪还有他们的位置？

到时候真正干活主事的，不还是那些文臣吗？

“无非多请几个副手罢了。以咱们家陛下的心思，怎么也不会薄待老人。”太公挥挥手：“来找你，不是讨论这些小事。老夫知道你跟起源神王有联系。我们需要跟他联络，以推动我们的计划。”

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