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庞斑坐在蒙赤行的手臂上，扶着师父的肩，点头道：“是。”
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蒙赤行时常带着弟子行走在大都的街巷中，他以精神力场隐蔽自己的身形，没有多少人会在意这个明明形貌出众的男子，哪怕对面说过话，也只能留下一个朦胧的印象。
顾绛跟着他看到了平民的生活，听见了官员的抱怨，经历过流氓的偷抢，蒙赤行甚至带他去看了城外农民辛苦耕种：“这是一种和我们过去截然不同的生活，但十分契合这片土地，所以我一直对忽必烈说，如果想要在这里生活下去，蒙人必须做出改变，不是屈从于汉人，而是贴近这片土地，如果不改变，那我们终究会回到草原去。”
顾绛知道草原，但他没有亲眼见过，也不知道在那里的生活是什么样的：“草原不好？”
蒙赤行的眼神有些恍惚，他透过大都的重重建筑，望向来时的地方：“草原很好，那里有一望无际的原野，牧民放牧着牛羊，还有骏马，我们世代居住在那里，随着水草迁徙，那里的天很高远，铁木真说长生天就是世上最高的神，祂就是这片苍穹。”
“我们都在天宇下生活，没有人会真心觉得自己的故乡不好。”
“但人的欲望是无穷的，即便是辽阔的草原也容纳不下渴望更好的生活、更多权利的野望。”蒙赤行已经看到不断扩张领土对民力的透支，忽必烈虽然听他的话，但孛儿只斤家族的血脉里流淌着征服的声音，在彻底占据南宋后，他又筹谋着向海外的岛屿发兵。
从没见过海的草原人打算征服大海上的岛屿国家，这听起来有点荒谬，但忽必烈相信自己能做到，所以他想要见蒙赤行，让他为这远征添上胜利的成算。
只要蒙赤行出面，他们就战无不胜。
不知为什么，顾绛觉得这个主意也不算坏，但蒙赤行显然对这些已经厌倦了：“你不想去。”
蒙赤行道：“当然，否则师父早就去见你那个师兄了，还用得着他隔一阵子就派人到咱们这儿来看一看，希望我改变主意吗？”
“不过他也就坚持这一段时间了，发现我心意已定后，不会再来打扰我。”
顾绛没有说什么，对他来说知道这件事就可以了，虽然忽必烈给他送了很多东西，手底下的人也对他很亲近，但顾绛知道这都是因为蒙赤行。
把他从花豹的巢穴里带出来、带到大都生活，给他住处、教他知识的人，也是蒙赤行，年幼的孩子对亲疏分得很清，他能够辨别同一张笑脸后的情绪、意图。
比如现在他就能体会到蒙赤行的情绪，难得发表了自己的意见：“师父，可以回故乡去。”
蒙赤行叹道：“很多年前，我为了修习更高的武学，离开父母兄弟，结果草原上各部发生了战争，身为敌人，铁木真放过了我战败的亲族，我承诺过，在我有生之年都会保护他的子孙绝不枉死在战场外，以回报他不至我亲族流血的恩情。”
“我不会违背自己的诺言，何况，铁木真都在进攻金国的路上，病死在六盘山下，他死在自己的征途中，我又怎么能就此离开？”
“从我为了武道而离开部族的那天起，或许就注定再也回不到故乡。”
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等到了顾绛记忆中，自己上幼儿园开蒙的年纪，蒙赤行显然没有拿拼音和积木给他的意思，魔宗为自己的小徒弟准备的开蒙读物，是魔门的典藏，还有蒙古人征战南北所得的各国典籍。
顾绛由此了解到了这个世界的武林势力分布。
白道、□□，正道、魔门。
作为正道圣地的慈航静斋与净念禅院流传悠久，慈航静斋之所以能矗立江湖不倒，是因为创始人地尼留下的《慈航剑典》。
佛教有渡世修行的路数，所以这两脉的人时常下山插手人间势力更迭，相比之下中土道家的江湖势力显得更低调一些。
“除了《长生诀》这多半和道家相关的典籍，道家的不少人也有飞升而去的事迹，就我魔门所知，邪帝向雨田曾说，天师孙恩以《黄天大、法》在燕飞的帮助下，石开仙门，褪下肉身，精神飞渡而去。”
“而我魔门的来历，其实也极为久远。远在春秋时，百家争鸣，可汉武帝为了稳固统治，统一思想，废黜百家，独尊儒术，故而除儒家之外的百家之学，都被视为邪说，天魔始祖苍璩集百家所学，建立起地宫，并创出了十卷《天魔策》，此书虽成于秦汉之间，但溯其根源乃是三皇五帝时的战神蚩尤，苍璩所修的正是其所留的魔功残篇。”
顾绛忽然开口问道：“那些人都自称‘圣门’。”
蒙赤行和他相处多年，明白他的疑问所在，是说自己手下那些魔门的人从不自称为“魔”，蒙赤行却从不避讳，甚至自号“魔宗”，便道：“这不过是非要和正道争一口气，觉得正道中人视我等为邪魔外道，他们就非得说自己是‘圣门’而已，其实天魔始祖自己也毫不避讳这个‘魔’字，否则《天魔策》就该叫《天圣策》了。”
“圣不足以为傲，魔又何必自晦？你不要学他们那般小器。”
顾绛点了点头，蒙赤行见了，接着说：“而魔门的无上绝学，就在《天魔策》中，名为《道心种魔大、法》。”
【??作者有话说】
黄易的文一般来说是一点都不辜负他这个姓的，我对里面奇奇怪怪的感情线一点兴趣都没有，所以在我这儿是一刀砍的【】，修道就修道，咱们不要扯那些乱七八糟的。
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