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老教主对自身的外貌并不在意,所以很少运转这门功法,任由自己老去,直到如今全力运转这传功的法门,才让人又见到了他年轻时的样貌。
他有部分异族人的血统,五官较之中原人要深邃一些,肤色也偏白,有一种近乎妖异的俊美,但他浅蓝色的眼睛带着冷峻的气质,压住了容貌的殊丽,反而越发锋利逼人。
可这样风华只是刹那,便又被岁月的磨损。
由年华正盛,到苍髯白发,四十余年,转瞬之间。
顾绛任由林携帮他包扎好伤口,而后提剑走到了老教主的面前:“你的身躯想葬在何处?”
老教主漠然道:“这副身躯由天地间来,当散入天地间去,随意弃置即可,无需安葬。”
“好。”顾绛话音落下,剑锋便割下了老教主的头颅。
鲜血染红了雪地,和那些曾死在他刀下的人没有什么区别。
顾绛将手中的头颅包好,亲手将老教主的尸身移到林中,大概过不了多久,就会有饥饿的食肉动物将他作为食物吃下去,以此挨过一段饥寒的日子。
做完了这些事,四人找了个避风的地方暂歇一下脚,主要是让顾绛缓一缓,他和老教主的交锋虽然只有一招,但这一招几乎透支了他的精神。
在武学境界上,顾绛的确还不如老教主,这是一位可以和沈浪、李寻欢相提并论的高手,他身负至少两百年的功力,连杀七人后,踏雪而来,依旧气力不绝,拼完最后一刀,他还传给顾绛将近百年的内力。
若非老教主已经寿尽,两人正面敌对的话,今天死的一定是顾绛。
这没什么不好承认的,顾绛虽然败了,但见识到这一刀,心中却十分畅快,他理顺了体内的真气后,兴致高昂得很,甚至把林携赶到了车厢里,不顾身上的伤,自己坐在前面赶马车。
不敢和自家公子抢位置的林携坐在车厢里,哭笑不得地挠着头:“好家伙,刚刚我命都快被吓没了,怎么咱们公子还挺高兴?”
他不应该惊魂未定的休息一下吗?谁直面了那样的一刀后还能安之如故?
连王书都吓得小脸煞白,他都没有站在那位魔教教主对面,只是在旁边看着,那一刀落下的时候,他根本动都动不了,更不要说还击了。
吴画愣愣地看着自己的手,没有说话。
林携看着这两个还没缓过来的孩子,叹了口气,自己取出腰间烈酒灌了一口,为自己压压惊,不复之前无惧风雪的模样。
车厢外,忽然传来了公子羽的歌声:“敕勒川,阴山下,天似穹庐盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”
歌声苍凉,意境豪阔,伴随着马蹄声回荡在林海雪原间。
良久,王书才缓缓开口道:“这是《敕勒歌》,相传北魏在权臣高欢手中分为东、西两魏,高欢乃是鲜卑人,起于微末,一路成为东魏的掌控者。他几次西征,想要击败宇文泰统一北方,邙山之战几乎功成,最终却败于玉璧城下,军心大乱时,他扶病而出,为稳定军心,令斛律金做《敕勒》,亲自唱和,感大限将至而大业未成,潸然泪下,不久就病逝了。”
他说完后,车厢内又陷入沉默,只有公子羽的歌声传来,似乎在以这首高王的悲歌,为生平仅一会的老者送行。
——————
带回了老教主的头颅,公子羽很轻松地就在显露自己的《大悲赋》和修为后,入主了天山,毕竟这里的反对势力已经被老教主亲手杀光了。
原本的公子羽没有回到这里,老教主杀掉七位天王后,中原和东海、南海的魔教势力在天山重开魔教,立下三件大事,推举出四位公主,四位天王,分割了魔教的势力,结果四个天王里两个都是上官小仙,还有一个公主、一位天王和她合作,最终除了一位留在关外的公主外,全部阵亡,真正落实了老教主“教中都是废物”的评价。
顾绛按照老教主的交代找到了密室,这里满室都刻着魔教的武学,高处的几排长桌上供奉着五个骷髅头,应该就是魔教的前几位教主了,将老教主的头颅放在空处后,顾绛还特意观察了一下最高处的那个骷髅头,那应该就是第一代魔教教主,不知道这个老魔头的武功修到了什么境界,几百年过去,他的骨骼居然依旧洁白如玉。
这大概是将白骨魔剑修到极致的体现。
安置好老教主之后,顾绛从密室中随意拿了一个造型诡异的青铜面具戴上,他已经从老教主的三言两语中明白了这个魔教的氛围,也在来的路上想好了要怎么收拾这个摊子。
被排挤的异类虽然脾气不合,但因为大环境的压迫,作为首领反而可以勒令他们为了共同利益团结起来,这是他处理日月教时的核心思想,但是这一套在魔教行不通。
魔教的势力和世俗纠葛很深,虽然被中原排斥,但被关外的诸多部族奉为圣教,其中各派系错综复杂,后来的四大公主和四大天王更像是一种势力的平衡。
他们在边缘的环境中生存——风沙弥漫的大漠,白雪皑皑的山林,风雨不息的海外,这使得生活在这里的人坚韧、慕强,对内团结,对外凶残,同时又为了共同的信仰无比的虔诚。
这是一个庞大的狼群。
要成为这个狼群的狼王,最重要的不是“威德”,而是“恐惧”。
老教主就是这样统治了魔教数十年,这种氛围根植在他们的文化里,不是靠一个人喊着“仁义大爱”就能改变的,面对凶残的魔教中人,叶开都只能选择杀人,没有任何一个魔教教众被感化。
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