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第十七章 醉仙楼琴师（第1页）

城里喜爱纸醉金迷的男人，私下除了讨论醉仙楼有谁谁谁最身姿曼妙、仙姿玉色以外，还会讨论醉仙楼比女人还招人迷的男琴师。

而这位琴师，无人知道他真实身份，只听得人说他对外自称雅号‘履霜’，人人便喊他履霜君。

从两个月前开始，每日酉时，在醉仙楼二楼塔台上，人人可见履霜君穿着淡雅白内衬身着淡金色外袍，他正襟危坐，闭着双目，听着醉仙楼的纸醉金迷声。

这醉仙楼无论男女见过此景多少回，也还是能够让大家谈的津津乐道。

“这履霜君就这样坐着，真的比你们这些个女人还要美。”

坐在男人怀里的女人一听，不乐意了，扭着腰肢，娇滴滴道：“大人，大人你看看我，怎么就不比一个男人美？”

男人大笑，扯着女人的衣袖往女人脸上一遮，说：“你就是美在太露骨，比不过人家的半遮面。”

叶修则自小听力好，听见此话，面纱下的嘴角微微勾起。

十七岁的叶修则，长得绝色，乌黑长发一泻而下。奇怪得很，寻常男子披头散发，总免不了给人诟病，可他这样反而清雅至极，半分散漫半分柔情，直让人觉得天底下的男子都该似他这般披散头发，才称得上是美男子。青白色面纱往上，一对细长的桃花眼，轻轻一扫，众人的心就似被剜了去，只知随他眼波流转而起伏跳动。

落日与天边踏成一条线，不消一会，天就变成了墨蓝色，月亮朦朦胧胧挂起。

叶修则抬眸望了一眼天色，继而抬手在胸前的蝴蝶结上一挑，背上的白色琴袋松落下来，再一反手，“独醒”就被放在了双腿上。

有那么一技之长的人，似乎总有一些奇奇怪怪的癖好，例如叶修则，就从不会把自己的琴放在一些廉价的琴床上。

舞姬踏着莲步款款上台，和着叶修则的琴音，跳出了醉仙楼的开场舞--天仙醉。

这叶修则会成为醉仙楼的琴师，还得从两个月前说起。

昭锦年偶得一本琴书，这本书里说的都是琴该如何弹的大道理。昭锦年并未深究书本内容，直接甩给了叶修则，叶修则捧着书看了几页，就摇着头说“这书只说对了一半”，便把书扔了。

昭锦年气得不打一处来，这书虽然偶得，那也是偶然遇见却花了心思才得到的，就这样被毛头小子往角落里扔。

于是俩人开始了争论

书里说。

弹琴是一件雅事，是一件有点稀罕的事。古人对会弹琴的人是相当敬重的，文献中有名有姓的弹琴者，基本上都是精神不凡、学识过人的高人。

古人弹琴所处的环境，大都在景色优美的地方操琴，或空阔的水边空地，或孤松下的巨石。崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍映带左右。旁边没有闲杂人等，除了一二与弹琴者一样风姿高迈的雅人，便是烹茶煮酒的童仆。完全符合“地清境绝”的要求。

这种习琴策略，便是“师古人，不如师造化”。

而书中还将弹琴的讲究归纳为“五不弹”、“十四不弹”及“十四宜弹”等。

“五不弹”为：“疾风甚雨不弹，尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。”

“十四不弹”为：“风雷阴雨，日月交蚀，在法司中，在市廛，对夷狄，对俗子，对商贾，对娼妓，酒醉后，夜事后，毁形异服，腋气臊臭，鼓动喧嚷，不盥手漱口。”

“十四宜弹”则为：“遇知音，逢可人，对道士，处高堂，升楼阁，在宫观，坐石上，登山埠，憩空谷，游水湄，居舟中，息林下，值二气清朗，当清风明月。”

这些讲究，总而言之，是以静雅、洁净为基本要求。

不过，叶修则认为，其中有的讲究似乎有点经不住细致地推敲。事实上，有许多琴曲都有不平之气，便要求弹琴人有不平而鸣的心。弹琴要择地择境，其实还是看对心境、对自己的要求。

良辰美景的讲究，旨在让心思安静清爽。如果地清景美而心不宁静，目的也不能达到。相反，如果心思清静平和，再喧嚣的地方，依然可以心不旁骛地弹琴。如果没有清静之地便不能弹琴，那么这种心态本身就有点问题。

这便是“独醒”造琴师在龙池刻字的那个意思，心正则琴声正，心远则琴意远。

经过这么一番争论。

叶修则觉得自己的思想等级瞬间提高了几个层次，还带着戏弄的语气感谢了昭锦年，说是因为这本偶得的书，让他有了这番觉悟。

然后就买了一件新衣服，戴着面纱，跑去醉仙楼门口，撕下了那张招琴师的聘纸。

还给自己起了一个雅号，叫“履霜”。

这一弹，就两个月过去了。

其实叶修则跑来醉仙楼弹琴也不是突发奇想。他早就看见醉仙楼招琴师，早就心痒痒了。他在叶府不敢抚琴，也从未抚琴，府里没人知道他有“独醒”，而他天天在府里手里拿的都是算筹和书本，娘亲过问的也是教学先生教的功课学会了没。

偶尔空闲，他也不敢走正门，而是偷偷翻墙，去一些深山密林习琴。

刚好这番讨论下，被昭锦年这么一激，就按捺不住了。现下总算可以弹个过瘾。

醉仙楼角落里，昭锦年男扮女装，喝着小酒，关注着叶修则的的一举一动，手指“哒哒”地轻敲着桌面，嘴边抹开了笑容。

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