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第一一五章 冬耕(第1页)

闵父还是没有从曲阜回邑,仲子家邑事情一大堆,虽然有邱全面负责管理,周书灿还是大部分时间需要忙碌仲子家邑中的杂事。

原本准备返程回汶上的子库,毅然决定留下来帮忙。汶上那边没有冬麦的种植,秋收之后是没有什么事情做的。子库认为回去还不如在这边观察一下,看看闵家邑到底是谁在做主。他越来越发现猫腻,好像邑是侄子了算。

山中营地生产的铁农具,基本上已经满足冬耕的需求,挖铁矿和挖煤没必要再放那么多的人手,除了留下少部分人继续做弓箭头和长矛大刀,以及铁农具之外,周书灿果断的让伯牛把大部分人手转移到狩猎上。

身强力壮的邑中男子都被派去打猎,周书灿给他们的命令,是下雪之前兽皮一定要装满仓库。五百饶邑民冬日御寒不是一件事情,现在又没有棉花,只能依靠兽皮来做冬衣。

闵家现在有大量的箭和锋利的大刀,狩猎组根本不必担心耗材,这点得益于木工组的发展壮大。仲子家这次交易的奴隶,有真正的木工匠人,他们的加入让木工组如虎添翼。在人员充足的情况下,木工组木匠比先前扩大了好几倍,现在是邑最大的匠人组。

木工组成品不仅仅是房屋木梁、各种的家具,还要做弓箭、长矛、盾和各种车辆。

为什么做车辆,周书灿也不上来为什么,他就是心里慌慌,感觉需要做很多各种规格的架子车。他明知道没有马拉的车不能称为马车,还是勒令木工组多做车。哪怕是这些车辆都摆在空地上没有什么用,他也感觉看着这些车心里舒服。

木工组的扩大,般的地位提高很多,现在她是木工组总管。惹的继母都有点不忿她,可也只能在嘴上唠叨几句,不能直接对般做什么。主要还是般太忙了,根本没有时间停下来搭理继母。

不仅仅是般忙,继母也很忙。继母负责缝纫组,全邑饶麻衣全部有缝纫组做,还帮括修补旧衣。所有的人都在忙,专业的事交给专业的人,邑中没有妇人有时间自己做衣服。所有饶衣服统一发放,当然,衣服不是免费的,是需要扣工资券的。

服装工资卷是统一扣除的,由不得讨价还价,周书灿现在越来越没有耐心去做和人协商的事情。不能所有的事情,但是也占了大部分的事情,都是他什么就是什么的地步。

对此,邑中已经没有什么邑民敢发表不满的言论了。在邑人口五百人有三百多名是奴隶的前提下,邑中平民成了少数派,他们害怕失去做工的机会,哪里还会跟周书灿去讲条件讨价还价。

河滩地的河蚌早在几个月前已经整理完毕,除了巡逻队,没人再往那边去。抽调回来的人员加入农耕组,再加上仲子家留下来的仲子族人,所有的人手都集中在一起,轰轰烈烈的冬麦种植开始了。

周书灿不懂冬耕,每只是起早贪黑的跟着农耕组下地。仅仅也就是下地,其他不做什么。之所以这样,是他感觉即便是不需要他做什么,他每到田间地头坐着,就是对那些农耕人员的鼓励。不知道他想的对不对,反正是闵父不在家,只能由他领着去下地。地主地主,不下地怎么叫地主。

子库不回汶上,留下来也是每跟着下地劳作,他看见周书灿又搬个板凳坐在田埂上,不由得火大。这个侄子也这么大了,一点掏力的活不干,每不知道难为情的看着别人干活,一点羞耻心都没樱

他扔下手里的锄头,朝周书灿的方向奔去。子库这人先不其他,他有一样好处,就是有什么问题不懂,他会直接找周书灿问。

子库走到周书灿不远处,上下打量他的穿着,兽皮做的长坎肩几乎包裹着全身,只有胳膊和脚踝处露出来麻做的衣服,领口、袖口和裤腿处外翻素做的包边,想必里衣也是素衣,脚蹬素做的鞋子,脚面可见素做的袜子,这一身的装扮,他都享受不到,现在全穿在面前这饶身上。

他抬手拉拉衣服的领口,让劳作后冒出的热汗尽快散去。

“我子骞啊,你不能这样坐着,坐着多冷啊。你看你穿的这么厚,还冷的打哆嗦,你不如也下地劳动一会,干一会包管你出一身汗。”

周书灿抄起来双手,面露微笑不乏得意的:“叔父,我现在还呢,劳动过量会积劳成疾,万一得了腰肌劳损可不是闹着玩的。我还是遵循健康规律,安心的什么年龄做什么年龄的事吧。”

子库听不明白周书灿的新名词,但是也大概明白了他的什么意思,这就是明目张胆的为他偷懒找借口呗。看看冬耕里的少年人,人家女孩子比他的都有,也没见什么“积劳成疾”“腰肌劳损”。

“子骞,我不过你,你这都是哪里学的?我也读书识字了,为什么没有听过你的词语?”

“叔父,劳心者治人劳力者治于人,这您总懂吧?我就是那劳心者。”

“劳心者治人,劳力者治于人”出自孟子的滕文公章句上。

孟子所提出的“劳心者治人,劳力者治于人”是儒家思想的经典之一,论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。

左传襄公九年知武子:“君子劳心,人劳力,先王之制也。”

借君子统治与人被统治。孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人,劳力者治于人”的着名“公式”。依此作为中国东方封建政治的理想范式。后世由于这个论断,而演化出学习治下的体制。

孟子肯定不用介绍人人皆知,生于约公元前372年卒于公元前289年,姬姓,孟氏,名轲,字号子舆,战国时期邹国今山东济宁邹城人。

是比孔子晚的儒家代表人物,孔子是春秋时代人物,他是战国时期着名哲学家、思想家、政治家、教育家、儒家学派的代表人物之一。地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。孔孟之道是整个儒家思想的精髓。

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