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七九 若离先生（第1页）

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”

“若离先生的解释，上善若水为‘最高的品德，应该像水一样’，对‘居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时’的解释，全都是将善当做像来解释，那么，水善万物而不争，这里的善该如何解释呢？”

“刚才我听到，若离先生解释到这一句，有意的跳过去，将这句解释为‘君子像水一样，不与万物争’，那么，这个水善似乎没有意义。”

“如果和其他的善一样，解释为像，水像万物一样不去争，是不是有点太突兀了。”

“老子这样的先贤，能写下《道德经》这样的旷世之作，对这本经典，必然是反复打磨推敲的，仅仅是这一句话，同样一个‘善’字，是不是应该是同一个意思？”

说完这些，林渊看着刚才还洋洋得意等待林渊接招的若离先生。

若离先生口中喃喃，脸上可见的苍白。

就像是林渊说的，这个善字，若离先生还真没办法解释。

主要是这段话，是古文。

华夏文化源远流长，这么长的时间，很多古人的意思，后世人只能揣摩，而不能得到验证。

不过，若离先生很快调整了心态。

我们年纪差不多，我不懂的，你就能懂了？

呵呵。

想到了这点，若离先生释然了，“我觉得古人用词，定然有他们的独到之处，我们这些后辈，揣摩的有偏差，也实属正常，既然林渊你觉得我解释的不对，不知道可否为我解读一下这句话？”

“可以。”林渊朗声应下。

“我觉得，这里的善，可以理解为善于。”

“最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。

正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。”

“这才是《道德经》的本质，无为而治。”

“若离先生，你觉得呢？”

一身古服的若离先生愣在当场。

他没有想到，《道德经》的这句话，竟然是如此解释的。

以林渊的说法，似乎才符合道德经的精髓。

但是若离先生的微博上，早就自诩为汉文化的深资者，怎么可能因为林渊的一句话，就低头。

若离先生仍在说场面话，“我觉得，你的解释，有待商榷。”

呵呵。

死鸭子嘴硬。

林渊也没有揭穿这个若离先生。

自己来是为了人气值，没必要和若离先生这种在圈子里混饭吃的人一般计较。

汉文化上，有这些人推动，也是一件好事儿。

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