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节卦第六十(第2页)

译六三,不能节制,于是就嗟伤自悔,仍然没有灾祸。

◎《象》解释道:不能节制而嗟伤自悔,又有谁还会加害于他呢?

【智慧解读】

从爻象上看,“六三”乘凌阳刚之上,这种处境是相当危险的,但实际却并非如此。“六三”以阴柔之质居阳刚之所,失其当位,又处下卦之终,很有不知天高地厚的骄侈之象,过乎中而不知节;不过“六三”不同于“九二”的是,他能认识到自己的错误,并开始懊悔自己的过失。既然能嗟伤自悔、居不自安,则人将容之,谁还会加害于他呢?

故“六三”可以“无咎”。此爻提示我们,人无完人,因为不善自制而犯错是常有的事,但一个人若能谨慎自察,多多反省,则虽有过而无大害。

【要诀】勤于自省,勇于自察。

【例解】

人做事不可能没过错,企业也是如此。一个企业,无论它有多大规模,无论以前它有多么成功,在变化纷纭的外界环境面前,其应对措施总会有出现错误的时候。2005年,联想公司兼并了ibm公司的个人计算机业务,当时业界普遍认为这种整合必然会出现很多纰漏和错误,其合作前景不会乐观。但是联想找到了适当的对策,那就是勤于自省,其ceo专门成立了“战情室”,每天将公司出现的问题进行汇集并检讨,这要保证在24小时内就扭转任何危机。通过这些努力,联想运作顺畅,原ibm的计算机产品丝毫没有受到抵制,业绩节节上升,大大超过了业界的普遍预期。

六四,安节,亨。

《象》曰:安节之亨,承上道也。

译六四,安然进行节制,可致亨通。

◎《象》解释道:安然进行节制,可致亨通,说明“六四”能够谨守顺承尊上刚中之道。

【智慧解读】

“六四”以阴居阴,柔正得位,处“九五”尊阳之下,能够顺承“九五”中正之君,他所处的环境要比“六三”好得多。所以爻辞说,“六四”安于低伏,乐于自节,而亨通无阻,这是顺承上天的道理,按社会规律办事的结果。此爻启示我们:当自己没有能力改变现状时,不要去做非分的事,而应该节制自己的欲望和意念,安之乐之,得到的一定会比失去的多。

【要诀】柔顺尊上,万事亨通。

【例解】

嵇康是三国时曹魏文学家,“竹林七贤”之一。嵇康在当时的政争中倾向皇室一边,对于司马氏采取不合作的态度,因此颇招忌恨。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇,司马昭便处死了嵇康。嵇康平时“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”,每每“非汤、武而薄周、孔”,实际上是要否定“今王”——司马氏。因此最后落得个悲惨的下场。其临终时所作《幽愤诗》,认为自己终致囹圄,是由于性格顽傲、不知柔顺所致。他虽然在诗中表示希望渡过目前的厄难,然后去过超尘绝世的生活,但这不过是美好的愿望而已,不懂柔顺尊上的他,终于英年早逝,令人扼腕。

▲嵇康像

九五,甘节,吉,往有尚。

《象》曰:甘节之吉,居位中也。

译九五,适当节制而能够令人感到甘美适中,可致吉祥。采取行动,必受嘉赏。

◎《象》解释道:适当节制而能够令人感到甘美适中,获得吉祥,说明“九五”居位处中,无过也无不及。

【智慧解读】

“九五”以阳刚居中,处于尊位,是节卦的卦主。“九五”的节制是“甘节”,这是节制的最高境界,甘节与安节的区别就在于:安节只行于己,唯有自己身安而已,但别人未必可安。甘节则不是这样,甘节是节以制度,不伤财不害民,这种“节”既施之于己,也施之于人,故而其不仅像安节只获亨通,而且可以获得吉祥。在此情况下,如果有所行动,一定可以引导人们的崇尚追捧。由此可见,节卦的要义为贵中,“九五”之所以能够得甘节之吉,根本的原因就在于他居位处中、当位以节的缘故。此爻向我们说明一个道理:善于节制固然是一种美德的表现,但把这种信条执行得太过的话,就会对自己有危害。只有节制得恰到好处,达到甘节的状态才是真正的成功。

▲商汤网开一面

汤经常出外巡视农业生产和畜牧情况。有一次,他驾车来到郊外山林,看见一个狩猎者正在张挂捕捉飞禽走兽的网。他的网在东西南北四面都张开了,结得严严实实,并且跪在地上祈祷:“我的网已在四面张好。求上天保佑,凡是天上飞下来的,从地上跑出来的,从四面八方来的鸟兽,都钻到我的网中来吧。”汤看了这个狩猎者所布的网,听了他的祈祷,笑着说:“啊,如此张网,一定会把鸟兽全部捉尽。那岂不是太残酷了吗?只有夏桀才会如此啊!”于是汤命人撤下三面的网,而只留下一面。

【要诀】节制要恰到好处。

上六,苦节,贞凶,悔亡。

《象》曰:苦节贞凶,其道穷也。

译上六,过分节制,应当守持正道防备凶险,悔恨可消亡。

◎《象》解释道:过分节制,应当守持正道防备凶险,是因为节制之道已走入困穷之境。

【智慧解读】

“上六”之“苦节”与“九五”之“甘节”刚好相反。“上六”居于节卦之极,节已过中失度,节制过苦,人们不堪忍受,故曰苦节。不过,节制之道虽然到了“上六”已经“道穷”,但是“上六”以柔居上,未失其正,行“节”之苦心,又不能完全否定掉。所以此爻意在劝勉我们,节制自守固然好,但如果做得太过,让节制苦不堪言,事情就会向反向发展,因此我们应该节而有道,化“苦”为“甘”。

【要诀】固本培元,慎处困穷。

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