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坤卦第二(第2页)

“六三”是阴爻,在奇数阳位,不中不正,正如阴气在半空中,半刚半柔、半静半动,正酝酿着变化,因此有利也有弊,需要谨慎行事。它告诫我们,美德、才能,迟早是会被别人承认的,此时不要张扬,必须谦虚谨慎。成功了也不能骄傲,谨慎从事,不居功自傲,才能有好的结果。此爻讲的是不出头、不争强、不贪功,恪守本分,才能善始善终的道理。

【要诀】谦虚谨慎,恪守本分。

【例解】

有一个计算机博士去应聘,开始他提出很高的薪金要求,结果总是碰壁。后来,他认识到自己的错误,不再以自己是博士而自视甚高。他到一家公司应聘,只拿出本科文凭,结果被录用了,但工资很少。他无怨无悔,认真工作,不久老总发现他的才能,提升了他,这个时候他亮出了自己的硕士文凭。后来老总认为他能力很强,又一次提升了他,这时候他才亮出自己的博士文凭。他的故事告诉我们,是金子总是会发光的,不要张扬,而要谦虚谨慎,保持本色。

六四,括囊,无咎,无誉。

《象》曰:括囊无咎,慎不害也。

译六四,扎紧口袋,没有过失,也不求赞誉。

◎《象》解释道:扎紧口袋,没有过失,谨慎就没有危害。

【智慧解读】

“六四”是阴爻,在偶数阴位,但却是上卦的最下位,得正却未得中,上下不交,阴气太重,故仍然是危险的位置。这个位置的上下无交,预示着赞誉和诋毁都会到来,必须万分谨慎。它告诫我们,此时形势异常复杂,必须适时收敛,强行忍耐,不该说的话不说,不能做的事不做,千万不能强出头。就像扎紧的口袋一样,使别人的赞誉和诋毁都无法施展。在这种时候,必须明哲保身,避免祸患。

【要诀】明哲保身,收敛忍耐。

【例解】

明代著名的戏曲家汤显祖自幼就声名远播,当时权倾天下的内阁首辅张居正希望能够将他收为己用,便欲帮他打通会试的关节。此时,如果汤显祖能够顺势投靠张居正,肯定可以高中,但他严词拒绝了张居正。结果汤显祖受到排挤,名落孙山。后来,张居正死后被抄家,和他有关联的人都受到了牵连。汤显祖却未受其害,就是因为他深知权重者不谦逊,必定没有好下场。他如果接受了张居正的帮助,可能会获得一时的权位,但必定会招致莫大的祸患。面对复杂的形势,汤显祖能够正确地抉择,避免了一场灾难。

▲张居正像

六五,黄裳元吉。

《象》曰:黄裳元吉,文在中也。

译六五,穿黄色的裙裳,大吉。

◎《象》解释道:穿黄色的裙裳很吉利,温润而守中道。

【智慧解读】

“六五”居上卦的中位,大吉。但在奇数位,故不正。阴居阳位,其位尊高,其德谦下,有柔顺之德。黄色是大地的颜色,也是中央之色,较贵重,因此用它来预示吉利。裳为下裙,黄裳则比喻尊贵而居下位,保持柔顺的本色。它告诫我们,不管有多么得意、多么位尊权重,仍然要保持谦逊的美德、和善的本色。不能自以为高人一等,瞧不起人;更不能飞扬跋扈,利用手中的权势,损害别人的利益。

【要诀】谦逊有礼,保持本色。

【例解】

某单位要选出一名优秀分子给予表彰,小张工作突出、成绩优异,但他恃才傲物,瞧不起同事,甚至与单位好几位领导都发生过冲突。在群众评议时,领导便把小张提出来,说将要选他为优秀分子,看看大家的态度如何(大家可以自由发表意见)。众人早就看不惯小张,于是你一言我一语地说他的缺点,最后,领导只好放弃了小张。这个故事说明做人不要张扬,必须谦虚谨慎。不居功自傲,才能有好的结果。

上六,龙战于野,其血玄黄。

《象》曰:龙战于野,其道穷也。

译上六,龙在原野上争斗,血流遍地。

◎《象》解释道:龙在原野上争斗,是因为纯阴之道已发展穷尽。

【智慧解读】

“上六”是六爻的最高位,又是偶数阴位,此时阴已过盛,达到了极点,必然要阴极转阳,和阳的争斗在所难免。顺转为逆,向不好的方向转化,此时是非常危险的。坤卦所代表的是柔顺、谦逊,但如果“坤道”发展到极致,则必然物极而反,逞刚于外,爆发冲突。此爻告诫我们,功高盖主必遭忌。居于臣属的地位就要尽忠职守而不可越俎代庖,权势炙手可热之时若适可而止、急流勇退,自可善始善终。

【要诀】过犹不及,适可而止。

用六,利永贞。

《象》曰:用六永贞,以大终也。

译用六,有利于永守正道。

◎《象》解释道:永守正道,以坤道养育万物而大终。

【智慧解读】

“用六”的意思与“用九”相似,谓坤卦之六爻皆六。依古筮法,遇到六爻皆六的情况,就以“用六”爻辞断事。乾卦的“用九”,教导人们善用阳刚,遵循自然法则生成万物,因而它居于创造地位。坤卦的“用六”则教导人们运用阴柔原则,如大地厚载,包育万物,位居从属,须永远纯正才能有好结果,故曰“利永贞”。

【要诀】执着纯正。

【例解】

下面的故事发生在西汉名将张良发迹前。张良有一次在桥上漫步,忽遇一老人。只见老人故意把鞋扔下桥,对张良说:“你下去给我把鞋捡上来!”张良有点生气,但碍于老人的年纪,只好下桥去捡鞋。捡了鞋后,老人又让张良给他穿上,张良跪膝于前,小心帮老人穿上了鞋。事后,老人非但不谢,反而大笑而去。片刻老人又返回,对张良说:“孺子可教也,五日后的黎明,与我会于此。”前两次会面,都因张良迟到而散,第三次张良夜半赴约,先老人一步,老人才授给张良一本书。张良觉得很奇怪,天亮后一看,方知书名为《太公兵法》,张良日夜诵读此书,终于成为名将。张良以自己的执着纯正,赢得了老人的信任,苏轼在《留侯论》中曾对张良的涵养评论道:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”我们为人处世,正需要这种执着纯正的态度。

▲张良得《太公兵法》图

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