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“六年级倒是有两个孩子出过?省。今年春节过?后,刚开?学,对口扶贫的学校邀请我们去参观。我带了两个成绩最好的孩子去浙江,原以为见见世?面是好事?,没想到回来之后,成绩一落千丈。”
他揉揉眉心。
“穷人乍富,不是好事?。”
孩子还小?,见到迥然不同的世?界,却?没有改变现状的能力,只会深陷巨大的落差之中,心态失衡。
这要是在大学里,祝今夏第一个关心的就是做心理?辅导了没,但这是山里。山里连义务教育都靠强制进行?,哪来心理?辅导?
连县城都没去过?的孩子们生在山里,长在山里,连自行?车都没见过?——山路重重,吃饱了撑的才在这骑自行?车。
于是他们的愿望也变得渺小?起来:
想要一辆自行?车。
想要一只篮球。
想要一只书包。
想要去一趟县城,见识外面的世?界。
那个落后贫穷的县城竟然能成为孩子们眼里“外面的世?界”……
至此,祝今夏终于明白了阿包的忧虑,看上去大山限制的是孩子的口和腿,实则是他们的眼睛。
口是表达能力。
腿是行?动范围。
而眼睛是视野。
视野是一个人成长的关键。它决定了教育的上限,也决定了思想的边界。
这让祝今夏想起电影学家克拉考尔在《电影的本性》中提到过?的一个故事?:有一位导演为非洲土著拍了一个小?电影,用五分?钟的时间?去介绍城市的各种繁华,呈现土著们完全没有接触过?的现代科技与生活,想看看他们的反应。没想到视频放映结束后,所有人竟然都在讨论一只鸡,而导演甚至压根没有注意到自己的电影中竟然还出现过?鸡。
土著们目之所及皆是陌生,所以不敢置喙,也无?从置喙。
他们全程都呈现出麻木的状态,直到那只鸡出现。只有鸡是他们熟悉的事?物。而人类对于自己熟知的一切才有话语权。
大山阻隔了孩子们的视线,群山之外的世?界他们不是不憧憬,只是无?从憧憬,也无?从幻想。
祝今夏怔怔地看完一篇又一篇作?文,好在,好在还有一篇令她重燃希望的。
那篇周记的题目叫做:《假如?我是秦始皇》。虽然内容有些令人啼笑皆非,语句也还有很?多不通顺之处,但至少它是充满想象力的——
每个人都有自己的愿望,而我的愿望是与众不同,独一无?二的,那就是当秦始皇。
我小?时候曾经想像汉武帝一样雄才大略,能文能武,也想像唐太宗一样选用贤臣,科举选官,还想像清高宗乾隆一样才能兼备,多才多艺。但我最想和秦始皇一样,暴虐,凶残,呼风唤雨,无?所不能。
(祝今夏:建议有选择地学习,暴虐凶残不推荐学习。)
如?果我成为秦始皇,那我就有了统治全国的能力。比如?一些城市里的村落打起来,我就会说:“如?果你们再打,我就要收回你们的领土。”如?果他们再不听劝,我就会率领军队去把他们打得落花流水,屁滚尿流,让他们不敢再打。
(祝今夏:……传说中的以暴制暴?)
第二,我会任用贤能,科举选官。比如?,有些地方上的县长或乡长干事?时,贪图享受,欺压百姓,那我就把他的职位取消,流放到别的国家,
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